معنى: فوكزه موسى فقضى عليه وبيان أن القتل كان خطأ وليس كما يظن البعض | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
0:00اولا قبل الكلام على موضوع قتل القطة دي عشان يستريح خاطر الساحل وغيره كلمة قتل هو ازهاق روح المصونة ازهاق روح مصونة قد يكون عمدا وقد يكون خطأ ولا شك
0:22ان القتل العمد هو ان يقتل الانسان بازهاق القفش قبل ان يقتله بما بيطلق البارودة على صدره عشان يقتله او يذبحه بسكين او بالة حادة او يضربه بعمود من الحديد. يعني يقتل مثله
0:37هذا طبعا قتل عمد او يخليه مشوي السيارة ويزوره بالسيارة متعمد. هذا قتله عام وربنا قسم القتل الى قسمين كما قلت قال وما ومن وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ. المؤمنين العاديين ما هو الانبياء
0:59وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحليل رقبة مؤمنة وجهة مسلمة الى اهله الا ان يتصدقوا الى اخر الاية ثم قال ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
1:23ما اظن السائل ولا غيره يظن ان موسى قتله قتل مؤمنا متعمدا كل اللي في القرآن ودخل على حين ودخل المدينة على حين شوف الاول لما بييجي جثته في سورة
1:45واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في العزم في البحر ان خفت على ولدك من فرعون ارميه في البحر يعني كأن البحر يبي يسور ارحم بموسى من فرعون
2:04البحر فاذا خفت عليه فالقيه في اليد امتحان ما يمتحن فيه الا كبار كبار العظماء وهذه امرأة الامرأة التي عرضت في اختبار اذا خفت عليه فالقيه ولا تخافي ولا تحزني
2:24ان ردوه اليك وجاعلوه من المرسلين التقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتل. عسى ان ينفعنا او نتخذه ولد مهم لا يشعر. اسمع
2:48واصبح فؤاد ام موسى فارغا يعني خالي خالي ما كان عنده عقل البسه كلمة بها ريح مثل المدينة في ايدي ال فرعون واصبح فؤاد موسى فارغا ان كادت فتبدي به. بتقوم وتولول وتروح عندهم وتقول هذا ولدي من الجنون اللي فيها
3:10لولا ان ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين. وقالت لي اختي قصتي وبصرت بي عن جنب نهم لا يشعرون وحرمنا عليه المرض عشان تعرف ان الله يصونهم صغار يرضع توه يرضع
3:23يخليه يرضع من اللبن القوي اللبن ده يمتنع منه يعني ما يخليهم سبهللة يفعلون ما يشاؤون وبعد ما يصير بالغ ولا قبل البلوغ ولا ده ابدا وهو في بطن امه من اصلاب ابائه يحمي الله جميع الانبياء. في اصلاب ابائهم وارحام امهاتهم
3:44حتى يقول حبيب الله ورسوله خرجت بالنكاح ولم اخرج نسباح لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء عليه الصلاة والسلام يعني الله يحمي الانبياء في اصلاب اصلها اختارت طينة من ادم هي اطيب الطين التي خلق الله عز وجل
4:03ولا سيما اولي العزم خاموسة ومحمد عصام الذين بلوا من الناس بقصص مع داوود وسليمان وايوب لا نظيع له وقالت لاختي قصيه فبصرت به عن جنم وهم لا يشعرون وحرمنا عليه المراضع من قبل
4:22اي امرأة تقدم ثدية لا يقتنعون من اللي علمه؟ هو علم روحه واللي اعلى مساكاته ولا الله يعصمه يقول له خليني لا يفعل وهو رفيع توه توه مولود يوم او يومين
4:44وقالت هل ادلكم على اهل بيت يتلونه لكم وهم له نافعون فرددناه الى امه. كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون. ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما
5:03اقرا في القرآن واتيناه حكما اعيد بلغته قبل القتل وقبل القصص هذي اللي تبي تجي يعني هو عندما حصل اللي على القبطي كان مؤتة علما وحكمة ولما بلغ شده واستوى اتيناه حكما وعلما وكذلك يجزي المحسنين. ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها
5:29فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته يعني من بني اسرائيل وهذا من عدوه يعني الادبار فاستغاثه الذي من شيعته. طبعا اللي من شيعته لو كان قوي واقوى من الجبت ما كان يستغيث بموسى عشان يساعده
5:50لو كان الاسرائيلي نشيط انشط من القبطي لحاله يقوم بحاله يتولى الامر بحاله ما يحتاج لواحد يستغيث به استغاثة كذب الاستغاثة معناها صراخ يعني في امس الحاجة الى اعانتك يا موسى
6:10استغاثه الذي من شعث علي يعني تقول جاب سكين وضربه بها منين تجيبها لا في اللغة العربية ولا في الشريعة الاسلامية ولا في اي دين من معنى وكزوا ايش ؟ اقرا القاموس المحيط
6:26للفيروز وطبعا يعني عناية شديدة بالكلمات اللي في القرآن الالفاظ العربية يبدأ بالقرآن الالفاظ الموجودة في القرآن. في الباب اللي في الحرف او الباب اللي هو يتكلم فيه. الوقز الوكز
6:41الدفع يعني كل العملية اني جاي ادفعه عنه. يبي يركبوا ده فدفعوا عنه. اذا دفعوا كذا عنه فسقط ميت. يعني يصير موسى قتله ليش ما تقول موسى جزاه الله خيرا اللي اراح المسلم من شر هذا الخبز
6:58وانوى تقول بدل ما تقول عمل حسنة لانه استغاث مستغيثا به محتاجا اليه. من من طائل عليه. من صائل عليه. ولا شك في الاديان دفع الصاع دفع الصائم النبي عليه الصلاة والسلام يقول لما قال لرجل ارأيت ان جاء الرجل يأخذ مالكا لا تعصيه
7:19قال فان قتلاني قال قاتل قال فان قتلتوه قال هو في النار قال فان قتلني قال انت شهيد هذا السائل هذا الصائل. فاذا كان الصائل يدفع ما دفع موسى بسيف ولا بسكين ولا ببارودة ولا بالصاصة. بيده دفعه بيده
7:37كلمة الدفع لا تتجاوزها بلاش يحرص الذين في قلوبهم مراض على نسبة جريمة للنبي وعمر بن الخطاب الخليفة الراشد الملهم المحدث يقول يقول اذا خرجت كلمة من مؤمن تحتمل تسعة وتسعين في المئة من الشر
8:01وتحتمل الخير واحد في المئة يتحتم عليك ايها المسلم ان تحملها على الواحد في المئة وتترك التسعة وتسعين باب من الشر اللي هي تحتمله يعني لو واحد تكلم بكلمة تسعة تحتمل الشر تسعة وتسعين في المئة
8:19وتحتمل الخير واحد في المئة عليك انت ايها المسلم ابتعد وتعوذ من اهل الشيطان الرجيم لا تحملها على الشر لا تحملها على الشر