بيان غلط بعض المفسرين في تفسير قوله تعالى: إنما أنت منذر ولكل قوم هاد | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
0:00والله تبارك وتعالى يقول ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون هذه الاية السابعة والاربعون من سورة يونس وتقرر هذه الاية الكريمة ان الله عز وجل
0:25لم يترك امة من الامم التي خلقها على وجه الارض بعد خلق ادم الى حبيب الله ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم الا وقد بعث فيها رسول وهذا المعنى تكرر يعني تكرير هذه الحقيقة
0:48تكرر في اكثر من موضع من كتاب الله يقول في سورة الرعد انما انت منزر النبي محمد عليه الصلاة والسلام انما انت منزر ولكل قوم هاد انما انت منذر ولكل قوم هادي
1:14طبعا بعض المفسرين تخبطوا ومنهم الفخر الرازي حيث قال ولكل قوم هاد يعني علي وهذا لا يوافق لا اللغة العربية ولا الشريعة الاسلامية اللغة العربية لا لا توافق ولا تقرر ان علي هادي لكل الامم
1:38او يهدي من يدعوهم الى الله والنبي عليه السلام يقول يوم يمخيبر انفث على رجلك واعلم انك لن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. رجل واحد يزيد يعني تدعوه الى الهدى ويهتدي بهديك ويدخل
1:58لك من الاجر عند الله عز وجل اكثر من حوارنا ولا يكون واحد هادي لكل الام. الا الله الذي لا اله الا هو بيده قلوب كل الامم وهداية كل الامم يضل من يشاء
2:15عدلا ويهدي من يشاء فقط اما الانبياء والمرسلين كل واحد على امته والنبي محمد عليه الصلاة يقول اعطيت خمسا او ست لم يعصهن احد قبلي وفيها وكان النبي يبعث الى قومه خاصة. اذا ما يكون هذي لكل قوم. لا النبي محمد. اما النبي محمد هادي لكل قوم ممن يجيء بعد
2:41يا محمد من يوم بعث الله محمد الى يوم القيامة فجميع الاقوام الذين يوجدون على وجه الارض احمرهم واسود وابيض واصفرهم ملزمون باتباع شريعة محمد وحده صلى الله عليه وسلم
2:57فكل انما انت منزر كأنه يقول ولكل قوم نذير يعني انا ما تركت الامم بدون نذير. كل وان من امة الا خلى فيها نذير. يقول الله عز وجل في سورة فاطمة لحبيبه ورسوله
3:15محمد صلى الله عليه وسلم انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ويقول في سورة غافر في سورة فاطر ان ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امتي وان يعني وكل امة
3:41يعني ما من امة لان بمعنى ما في قوله وان من امتي بمعنى ما. يعني وما من امة الا جاء في الله نذير اذا ارسلت لها نذير