تفسير ابن كثير لقوله تعالى: ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون
0:00ولكل مس رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم السبت البارحة الى ان ابن كثير رحمه الله يرى ان هذا انتقل الى الدار الاخرة لما يقول ولكل امة رسول هذا ضاع في الدنيا لا شك
0:16فاذا جاء رسول قضي بينهم بالقس وهم لا يظلمون. ابن كثير يقول هذا يوم القيامة اللي عند الحاج كل امة تنتظر حتى يأتي نبيها فاذا جاء الى نبيها بدأ المسؤولية عليهم
0:31وكل واحد يعرف ما له وما عليه والنبي عليه الصلاة والسلام يقول نحن نحن الآخرون السابقون يعني احنا اخر الامم بعثا في الدنيا يعني وجودا في الدنيا. احنا اخر الامم في الدنيا ولكننا اول الامم نقضي بينهم يوم القيامة
0:51الله يقضي لامة محمد قبل جميع الامم يوم القيامة يعني سعادة ما بعدها سعادة لان طبعا شرف الرسول وشرف الرسالة وشرف الامة وكلهم من فضل الله عز وجل على النبي محمد عليه الصلاة والسلام
1:11ومنة الله على المؤمنين لقد من الله على المؤمنين رسولا من انفسهم هادي من ملة الله ينقل يقول ان اذا جاء الرسول يوم القيامة قضي بينهم بالقسط يعني بالعدل بميزان عدل لا يخس الشعيرة مثل ما يقول ابو طالب
1:30يقضي بينهم بميزان قسط لا يخف شعيرة. لا يقط ولا شعيرة ونضع الموازين القصة ليوم القيامة فلا تظلم نفسه شيئا وان كان مثقال حبة من خبل اتينا بها وكبر منها حاسبين. ولكن اللي قاله ابن كثير
1:46المفسرين على اساس ان الاية اعم والاول صدرها في الحياة الدنيا ان الله يبعث الرسول حتى يعلموا ان الله لم يظلمهم شيئا وانهم هم الظالمون هم الذين ظلموا انفسهم عندما عصوا امر الله ووقفوا في وجه رسول الله وحاربوا الدين وحاربوا الدين في الدنيا
2:10الدنيا على عمل استمسكوا بالدنيا علاما في سيرهم وحياتهم ويتخبطون على غير هدى هذا طبعا غير والله لاقامة العدل والعزاب اللي ياتي في الدنيا والعزاب بيتقسط ما هو بالظلم يعني هيعذبهم بعدله
2:30يعذبهم بعدله اللي يبرزه بعدله اللي يقلل عليه المال بعدله اللي ما يعطيه ولد بعدله ما ظلمه يعني يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناسا ويهب لمن يشاء الذكور او زيهم اناث وجها عقيما هذا كله بعدل الله
2:52فالمنة والفضل لله تبارك وتعالى. فان يعذب فبمحض العدل وان يسبنا فبمحض الفضل ان اصابنا واعطانا في الدنيا والاخرة من الخير فمن فضله واحسانه وجوده اما بالنسبة لنا احنا علينا السمع والطاعة
3:13لله عز وجل ولرسوله وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم. والانبياء وكل اتباع النبي في ايام انبيائه