أنواع حديث الآحاد والأمثلة على ذلك | الشيخ عبد القادر شيبة الحمد رحمه الله
0:00باقي عندنا موضوع الكلام في النص او في الخبر ابى اقول في الخبر لان السائل يسأل عن اخبار رسول الله انه كان يبعث القاضي او الامير او بشخص واحد شخص واحد
0:15من جهات البلاد مثل ما يكون معادي الاول لليمن بعدين ابو موسى لليمن وصل فلان الى البحرين واصل فلان الى هراط لملك الروم واصل الى كالقوم قوس عظيم القيد وافوزان الى الى النجاشي عظيم الحبشة واحد اللي كان ينزله
0:33ويجب على المرسل ان يقبل هذه الرسالة ولشق واحد العلماء انا قلت البارحة او اظن البارحة على ان الخبر عن رسول الله الخبر عن رسول الله اما ان يكون متواترا واما ان يكون احادا
0:53والمتواتر هو الذي يرويه جماعة عن جماعة تحيل العادة تواطؤهم او توافقهم على الكذب من اول السند الى منتهى. هذا ثمه ثواب وما هو بكذب في الاحاديث حتى انكروا بعض الضالين في عصرنا
1:14بعض الظالين في العين قال ما في مساواة لان الاختلاف في عدده يدل على عدم وجوده الاختلاف في عدد يدل على العدو يا اخي اذا كان اختلفنا في العدد. تدل على انه ما هو موجود ابدا؟ هذا ما هو بصحيح ولا استدلال شرعي ولا شرعي ولا عقلي
1:31وين عقلي؟ هذا مثال فاذا كان الخبر احد العلم قطعا المتواتر يفيد العلم قطعا ما يختلف فيه اتنين من انه يفيد العلم اليقيني اللي ضد الظن والسر حتى ولو كانوا المخبرين كفار. احنا الحين نصدق بوجود واشنطن
2:04قوم جد موسكو وبيدلهي وبجد كل بلاد الدنيا اللي موجودة وبكين وكلها عالامم ولندن كلها بتصدق بوجودها واحنا ما شفناها ولا رأيناها انما اخبار متواترة موجودة بل في دول ينكرها عاقل
2:24ولكن راه عاقل ولكن اخبار الاحاد انا قلت انه ينقسم الاحاد الى فرد غريب والى عزيز والى مشهور او مستفيد فان كان السند اللي جاب الخبر هذا هذا ما هو موجود عند غيرنا
2:43عشان ما واحد يقارن بينا يقول انت تقولوا انا اتبعونا الا الضال. وتقول ان ان الظن لا يغني بالحق شيئا. وحديثكم هذا احاد وهو يفيد الظن قد يجي واحد ظل يقول لينا هالحكي ذا
2:57اسمع شوي عشان تعرف عشان تعرف اني عملت مجرد ظن مجرد كلام بعض العلماء يقولون حديث احد هو الاحاد قلت لك تنقسم الى ثلاثة اقسام طرد غريب يعني يرويه شخص واحد عن شخص واحد
3:18عن شخص واحد الى اخر السنة يروي البخاري يقول حدثنا الحميدي اول حديث في البخاري وليش انا اسوق اول حديث لان احد اعلام المسلمين احد اعلام المسلمين الائمة عندي كبار في قلبي
3:40وهو القاضي ابو بكر بن العربي رحمه الله واسكنه جنات الفردوس وعفا عنا وعن يقول ان البخاري وهو يشفع البخاري يشفع البخاري وقال ان البخاري اشترط في صحة الحديث ان يكون عزيزا
3:57واحنا عرفنا ان العزيز هو مرويه شيخان عن شيخين عن شيخين من اول السنة لو انتهى يعني ما روي من طريق واحد يسمى فرد غريب وما روي من طريقين يسمى عزيز. ومرويعا من ثلاث طرق يسمى مشهور او مستفيض
4:14يدعي القاضي ان البخاري يشترط في صحة حديثه ان يكون عزيزا فعندها يا قاضي؟ معناه اني لو روى حديثا من طريق احاد يراد لا يا قاضي وفوق كل ذي علم عليم
4:34ولكل عالم كبوة ولكل جواد او لكل جواد كبوة ولكل عالم هفوة. اول حديث في البخاري فرض غريب واخر حديث في البخاري فرض غريب يعني هذا من العجب. كيف يقفى هذا على القاضي ابا بكر بالعربي؟ اول حديث في البخاري قال حدثنا الحميدي ابو عبد الله
4:53البخاري حدثنا الحميدي عن سفيان وحدثنا يحيى بن سعيد اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي قال سمعت علق انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عليه اعان على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاحد
5:19اعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى دنيا يطيبها او امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه هذا فرد غريب هذا ما رواه مع ان عمر خطب به على المنبر. يعني كل الصحابة كانوا قاعدين تحت ايش دعوة
5:40لكن ما تحدث به واحد الا علقمة ابن وقاص للتابعي اللي سمعه من عمر على المنبر وعمر ابن موسى وعلقمة ابن وقاس ما سمعه منه بطريق صحيح الا محمد ابن ابراهيم
5:56ومحمد ابن ما سمعه منه رجل سقة الا يحيى بن سعيد الانصاري ويحيى ابن سعيد الانصاري ما سمعه منه ثقة الا سفيان وما سمع من سفيان الا الحميدي وسمعه من الحميدي اكثر من تسعمائة شيخ
6:19اللي هو اخر السند اللي عند البخاري البخاري ما هو اللي روى الحاج رواه مع البخاري اكثر من تسع مئة شيخ لكن لا يكون متواترا لان كل السلسلة احاد وكون الاخير روى عنه اكثر من تسعمئة شيخ ما يجعله متواترا
6:38لان التواتر شرطه ان يكون متواتر جمع عن جمع عن جمع تحيل العادة من اول السند الى منتهى وهذا كل احد الى اخر السلسلة اللي عند اه اللي عند البخاري بعد الرواح اكثر من سماحة الشيخ عن عن حميدي او عن
6:57سعيد الانصاري واخر حديث اخر حديث عند البخاري ايضا انه يقول كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان للرحمن. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وهو حديث احد لا يسمى عزيزا ولا مشهورا ولا مستفيا
7:20لكن اطبق العلماء على انهما حديثان صحيح ان يتحتم على كل مسلم ان يؤمن بما فيهما واكثر الاعمال مبنية على الاول منهما فلا عمل الا بنية لا صلاح مقبول الا اذا كان قلبك فيها النية الصدقة لا تصح الا مع النية. الحج لا يصح الا مع النية. كل الاعمال الصالحة لا تنعقد الا
7:49انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ بالغ هذا هذا فقع؟ نعم هو الخبر حقنا مثل خبر اي ليلة وليلة والاخبار عندنا مثل اخبار التلفزيون والاذاعات اللي كل واحد يجيب لك كل واحد يقدر يمسل يجيب لك الف قصة الف قصة
8:09لا الخوار عندنا اصل من الاخبار حدثني فلان وهو معروف انه امام ثقة عدل ضابط متقن ما على اي ريب ولا عند وهم ولا عنده وهم لو كان يهام كانوا يقولوا ثقة يهم
8:27لاهل كتب الحديث. يقولوا ثقة فيه هواء. يه او ثقة فيه تشيء. او ثقة فيه كذا او ثقة فيه كذا. اعمل خلوا لي حاله. او ثقة يخطئ وبعدين ينزلون درجة درجة درجة حتى يكونوا مقبول. يعني مشي الحال
8:46يعني ما هو بذاك الرجل اللي ثقل الموثوق الضابط الناقل؟ هذا مثال من الامثلة