شرح كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين 33
0:16نعم يا سليم اعذارها الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم كلها ايش النبي صلى الله عليه وسلم فيه عذر فيه اشكال يا شيخ نعم وهو وهو الصيام لانه ما ما يدل على على الجماع برمضان وهو يعلم انه حرام الا الا قوة بالقوة
0:41يعني غلبته نفسه انه حريص على دينه لو انه ما حريص على دينه ما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح ما في شك لكن الاشكال كيف الرسول ضحك لماذا؟ الرسول صلى الله عليه وسلم ضحك يوم انه طمع اول مرة جا خايف والحين طمعه ما بان الا بديها افكار من
1:02تمام هذا هو المقصود نكمل اسئلة اجل نعم؟ طيب ما يخالف ما دام انه ابن حجر يقول استنبط بعض الناس من هذا الحديث الف فائدة وفائدة احنا ما وصلنا ولا الى خمسين
1:24نعم على كل حال اه من فوائد هذا الحديث جواز كون الانسان نعم مصرفا لكفارتهم يعني يجوز للانسان اذا صار فقير ان يصرف الكفار لنفسه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:54خذ هذا فاطموا اهلك ولكن في هذا الاستنباط نظر لان نقول هل النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اعطاه اياه امره ان ان يطعمه اهله؟ على انه كفارة او على انهم في حاجة
2:18معجمون ومن كان معدما فلا كفارة عليه الثاني لا شك ثم نقول على فرض ان يكون الانسان آآ مصرفا لكفارته يشترط ان يكون الذي قظاها غيره ما هو يعني اذا قلنا ان يجوز ان يكون مصلح لكفارته معناه ان سقوط الكفارة
2:46لكن لا بأس ان يستدل مستدل فيقول انه اذا ادى الكفارة عنه غيره فلا بأس ان تؤدى اليه لكن هذا ضعيف من حيث القياس فيقال كيف يكون هذا الذي وجبت عليه الكفارة؟ كيف يجازى بان يعطى
3:13الذي يظهر ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وعلى اله وسلم اذن له ان يطعمه اهله لانه ايش؟ في حاجة معجمون ومن فوائد هذا الحديث حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم
3:36وتقبله لمن جاء تائبا لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما نهره ولا وبخه ولا ادبه لانه اجيو جاء تائبا يريد الخلاص فبين له النبي صلى الله عليه وسلم الخلاص
4:00والله اعلم لو ان احدا جاء يسأل بعض طلبة العلم في زماننا لوجدته يغضب عليه غضبا شديدا ويقول اما تستحي اما تخاف الله وش بينك وبين الليل اصبر لكن نقول ان هناك فرق
4:22بين شخص جاء تائبا يسأل اين الخلاص هذا نعامله بالليل وانشراح الصدر والتقبل ما يقول حتى يعرف قدر قدر الدين الاسلامي والعجب ان بعض العلماء رحمهم الله قالوا انه يجب ان يؤدب
4:49من فعل هذا ايش يفعل فنقول لهم سبحان الله هذا معارظ للنص فهل انتم احكم واعلم بمصالح الخلق من النبي صلى الله عليه وسلم الجواب لا ويقال ان هذا الرجل ادب بايجاب الكفارة
5:11ولا يمكن نجمع عليه بين عقوبتين لكن بعض العلماء رحمهم الله يستحسن القول ولا يدري ماذا ينتج عنه ولكن عليك يا اخي باتباع السنة لا تتجاوزها فهي الخير والمصلحة والاصلاح
5:37نعم سلمك الله في اشكال بسيط شيخنا. هم. ذكرنا انه النية تجد مرة واحدة في اول الشهر. نعم. لان رمضان عبادة واحدة. نعم هنا انه اذا تكرر في يومين وجبت عليه الكفارتين. نعم. كيف نجمع بين هذا وهذا؟ ها احسنت
6:02لانه اذا نوى في اول يوم فالاصل بقاء النية الاصل بقاء النية لا على انه يوم واحد ولذلك قلنا فيما سبق انه لو افطر لعذر واراد استئناف الصوم فلابد من تجديد النية
6:21نعم بالنسبة لمن افطروا اكلا او شربا ثم جامع بعد ما اكل الشرب. نعم. وهو مسافر هو هو يريد الجماع ها احسنت حتى يفر من الكفار. ما ينفع. ما ينفعه
6:46ولهذا قلنا لكم قبل قليل انه لو جامع وكفر ثم جامع ثانية لزمه على الكفار مع انه مع انه افسد صومه بالجماع الاول نعم احسن الله اليكم في موضع لا يستطيع ان يعرف اه شهر رمضان بداية او نهاية
7:07ثم قرر ان يصوم ايام معدودة يتم به الثلاثين واكمل ثم ان فيه جزء موافق لرمضان او جزء خارج كم صام؟ من الموافق نصفه من رمضان ونصفه او غيره من شوال
7:27كده؟ ايه نعم. طيب نصفه من رمضان ونصفه من شوال ليس عليه شيء لان الذي صادف رمظان صار في رمظان هو الذي صار في شوال صار قضاء فهمت؟ يقضيه ما هي مشكلة
7:47لكن المشكل اذا تبين له ان النصف الاول في شعبان والنصف الثاني في رمضان ماذا يصنع النصف الاول صاموا شهرا النصف الاول صادف شعبان والثاني صادف رمظان يقضي يعني يستمر في صيامه يكمل الشهر ويكون صومه في شعبان
8:15نافلة نعم انت لا اله الا الله طيب لو المملكة السعودية المجاورة فقالوا غدا يوم الثلاثين نفس الجودة اي نعم يصوم لان شهر رمظان باقي فهمت لكن طيب قل لي لو انه صام ثلاثين وصارت ليلة العيد
8:56صارت ليلة العيد يعني عيد في ببلده ثم سافر الى بلد اخر ووجدهم صائمين هل يلزمه الامساك؟ وهل اذا اذا لم يمسك يقضي نقول لا لانه لما دخل شهر شوال عندهم
9:15انتهى انتهى رمضان انتهى رمظان اضبط هذه المسألة لانها مهمة ويقع فيها اشكال اما لو سافر في اخر يوم في بلدي ووصل الى البلد الثاني في الليلة التي هي عندنا في شوال وعندهم في اخر رمضان
9:39فهنا يصوم معه نظير ذلك لو ان الانسان غربت عليه الشمس فافطر ثم سافر في الطائرة فطلعت الشمس هل يلزمه الامساك او لا لازم نعم لا يقدم لنا انه انه لو نام من الليل شاكك في دخول الشهر
10:12فقال له تبين الشهر فاني صائم. نعم. ان لم تصح ان النية؟ تصح. نعم. هذا القول الراجح. في الليل وقالت له تبين في النار فاني صائم. وقالت ايش؟ هم لا هذي شكت في النية
10:32لكن انا اشكت في دخول في دخول الشهر لازم تحقق النطق الموجود لان الاصل وجود المالك نعم يا عبد الله نعم اذا افطر بغير عذر لزمه الامساك اي نعم احسن الله اليك
10:56ظهر الحديث نعم المرأة مسكوتة عنها في الحديث فهل نقول ان المرأة لا ليس عليها كفارة الجواب الرجل يسعى عن نفسه وما سأل عن اهله ولم ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم حكم الزوجة
11:22الاحتمال ان تكون مكره احتمال ان تكون غير صائم عليها نعم لكن نعم الراجح انه اذا اذا وافقته على الجماع وهي صائمة ان عليها كفارة في الرفع نعم رمضان. الذي
11:53نسي نعم نعم الله عز وجل. ايش يعني كنا كنا عز وجل. نعم الاية وما انسانية الا الشيطان. لا هذا غير هذا ما انسانيه الا الشيطان ان اذكره هذا يبي يتذكر شيء
12:17يجب الانتباه له فانساه