13-42/ مامقصود الامام البخارى من باب ذبح الحمام وذكر حديث ان النبى راى رجلا يتبع حمامة …. الحديث
0:00احسن الله اليكم. يقول السائل السلام عليكم اه ذكر الامام البخاري رحمه الله في كتابه الادب المفرد ذبح الحمام ثم ذكر حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانه فاشكل علي فهم الباب
0:20والحديث احسن الله اليكم. هذا الحديث رواه احمد ايضا وابو داوود وحديث معروف ولاية محمد ابن عمر عن ابي سلمة من تكلم محمد بن عمرو والاظهر والله اعلم ان هذه الترجمة جاء بها احاديث كثيرة ان هذه ترجمة
0:40من باب الحسن من باب الحسن فهي ترجمة جيدة ورواية حسنة. وكما قال السائل رواه احمد وابي داود البخاري في الادب المفرد رحمه الله والحديث لا اشكال في معناه النبي عليه الصلاة قال شيطان يتبع شيطانه. المعنى انه يطير الحمام ويلعب بالحمام
1:00ومعلوم ان تطير الحمام واللعب بالحمام يترتب عليه مفاسد واطلاع على الجيران وايذاء لهم وهذا واقع من الجيران الذي الذين يكونون لن يكون عندهم برج للحمام فربما تطير عندهم وتؤذيهم
1:20فيها ايضا اه ايضا ربما يتبعها صاحبها ربما يرميها بالحصى فيؤذي جيرانه او يرميها في الطريق. فاذا كان على هذه الصفة فهذا لا يجوز لما فيه من الايذاء للناس ولما فيه من السفه والدناءة وتضييع الاموال في مثل هذه
1:40الامور فلهذا نص العلماء بل نص الجمهور على ان من يفعل هذا لا تقبل شهادته لاجل هذه الاوصاف ولما من التعدي والايذاء والاطلاع على العورات. اه كما تقدم. ولهذا قال شيطان يتبع شيطانه. المعنى انه عاص ومقام
2:00قول الشيطان في وصف الحمام لانه تتحسن صورتها له وان كانت هي يعني حيوان ليست من المكلفين وليس انما لاجل انها تدعو لهذا الشيء فشبهها والشي قد يشبه بالشيء من جهة الصورة
2:20وان كان لا يأخذ الحكم لا يأخذ الحكم الذي يأخذه غيره. بل ان بعض احيانا بعض الكلمات يطلقها بعض السلف. وان كانت مذمومة ولكنها تساق سياق المدح. يعني تأكيد المد
2:40بما يشبه الذنب احيانا. بل تأتي عبارات احيانا اه تطلق على بعض السلف على بعضهم. للاعجاب بالشخص اشتهر من كلامهم انه ربما قالوا عن فلان شيطان احيانا ولا يقصدون بذلك انه شيطان يعني
3:00اه ومثل ما جاء ايضا عن ان يحيى بن سعيد الانصاري رحمه الله عمي عبد الرحمن المهدي قال له ان سفيان الثوري قال لعبد الرحمن المهدي اريد ان تأتيني بإنسان اذكره الحديث
3:20وكان لم يلتقي به دعا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد القطان والامام الحافظ الكبير وفي رتبة تلاميز في هذه الثورة فلما جلس يحيى بن سعيد مع يذاكره هذا سفيان حفظ يحيى بن سعيد فقال سفيان انك عبد الرحمن المهدي انك لم تأتني بانسان
3:45انما اتيتني بشيطان ثم اتيتني بشيطان لما اعجبه حفظه فالمقصود انه قد تطلق مثل هذه العبارات آآ في كلام في هذا الحديث وان كان هذا ليس مدحا انما المقصود انه ليس اه ذما لكل جهة
4:05انما في حق الانسان اما من كان يأخذ الحمام يربيها لاجل ان يأكلها او لبيعها ولا يحصل منها اذية ولا للناس ولا مطاردة ولا عورات كغيرها من سائر الحيوانات والطيور التي يجوز الانتفاع بها والنبي كما في الصحيحين عنه عليه الصلاة والسلام قال
4:25يا ابا عمير ما فعله النغير في طائر. اما ذكر ذبح الحمام فهذا فيه اثر مشروع عن عثمان رضي الله عنه انه من ولاية الحسن عن عثمان ان عثمان رضي الله عنه ما خطب خطبة الا كان يأمر بقتل الكلاب وذبح الحمام وفي
4:43عن عثمان مروان مولاة الحسن عن عثمان وفي سماعه النظر والكلاب النبي عليه السلام كان يوم قتلها ثم نهى عن قتلها ثم الامر بذبح الحمام هذا موضع نظر الا ما كان مؤذيا اه كما تقدم نعم