3-42/ ماحكم رقص الرجال على انغام الشيلات او مع طبول السامرى ؟ | الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00ويقول السائل ايضا ما حكم رقص الرجال على انغام مع الشلات او مع الرفود؟ الشيلات الشيلات الشيلات الشيلات اي نعم ومع قبول السامري. نعم. هذي تختلف اه هو في الحقيقة ذكر امورا اه منها ما هو
0:20محرم منها ما هو مختلف فيه ما يتعلق بالشاملي او آآ نحو ذلك من مسميات هذه امور محرمة التي تشتمل على سحر وعلى شعوذة وما اشبه ذلك وزار فهذه مشتملة على امور محرمة ويحضرها الجن
0:40ولهذا ربما يغشى على الواحد منهم ويدخله الجان ويحصل مصائب وبلايا وقد ايضا يدخل الجان في بعض من حضر ممن لم يتحصن خاصة ان في مثل هذه المجالس التي فيها شعوذة وفيها سحر فهذه كلها امور من كرة. بل ذكر
1:00بعض اهل العلم في مسألة الزار وكذلك ايضا آآ يعني بعض هذه الاشياء وهذه المسميات ان اصولها اصولا وثنية وانها كانت مأخوذة من بلاد الحبشة ثم بعد ذلك الى بلاد
1:20تدان ثم الى مصر ثم دخلت اه بلادا اخرى اه واصلها مأخوذ من اصول وثنية واه لهذا آآ فيها شيء من السحر والسحر والشعوذة وما اشبه ذلك من الامور المنكرة. فهذا لا شك في
1:40تحريمه لما فيه من الفساد والافساد آآ والظرر العظيم اما ما يتعلق الرقص هذا يختلف ان كان المراد به انشاد ويكون آآ من باب الوثب من باب الوثب بالسلاح طبعا السلاح فهذا ليس رقصا ولا بأس به. ولا بأس به في هذه المناسبات مناسبة الزواج ومناسبة للعيدين. والنبي عليه الصلاة
2:11السلام ثبت في الصحيحين انه اقر الحبشة على وثبهم ولعبهم بحرابهم كما في حديث عائشة. وهم يلعبون. وثبت عنه وجاء ايضا في رواية عند احمد باسناد صحيح انهم يزهمون ويرقصون ويقولون محمد نبي صالح فقال عليه
2:31الصلاة والسلام ماذا يقولون؟ قالوا يقول محمد رجل صالح او قال محمد رجل صالح رواه احمد باسناد صحيح. ومعنى يرقص هنا المراد به هو هو الوثب بالسلاح لما جاء في رواية الصحيحين لما جاء في رواية الصحيحين آآ وانهم كانوا يلعبون بحرابهم وسلاحهم
2:51وهذا في دربه على السلاح. اما اذا كان مراد بالرقص الذي فيه التمايل وهز الوسط. فهذا ليس من شيم الرجال من افعال الرجال هذا الرقص اه اه من وقع في مثل هذا فانه ينهى عنه وجمهور
3:11العلماء قولهم او اهل العلم دائر بين التحريم والكراهة. ومنهم من قال بالاباحة لكن قول الاباحة قول ضعيف. ولهذا هو قول الشافعية ولهذا جانح كثير من اهل العلم الى التحريم آآ له وذهب الجمهور الى الكراهة واذا كثر
3:33فانه يحرم. والاظهر والله اعلم انه يحرم مطلقا لان فيه تشبها بالنساء. ولانه ينافي افعال الرجال ولان المقصود من مثل هذه الشهوة الدربة على السلاح واللعب بالحراب ونحو ذلك مما يدعو الى الشجاعة والقوة. فهذا هو
3:53في مثل هذه المناسبات في الاعياد ومناسبات الزواج. وكذلك يدخل فيه ما يسمى بالشيلات ونحو ذلك ما دام منها من الشعر المباح والكلام المباح او الكلام الحسن بين مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال. فهذا لا بأس به وتحسين
4:13به مما آآ يعني يحصل به شيء من التآلف والاجتماع للنفوس طبعت على حب مثل هذا خاليا من الامور المحرمة، نعم