5-3/ ما حكم رجل يكدح ويعطي الآخرين ولايجهز نفسه حتى للزواج ويجعل أباه هو الذي يتحمل مسئوليته ؟
0:00احسن الله اليكم هذا ابو يحيى يسأل يقول ما الحكم في رجل يشتغل ويشقى لعله يقصد؟ يعني يكدح وليس يجيء بحاجة لنفسه يعطي الاخرين وليس يعطي حق نفسه. مع ان المال ماله وليس يجهز نفسه حتى للزواج. ويخلي اباه
0:20هو الذي شايل مسئوليته يا شيخ احسن الله اليكم نعم اقول ان من يشتغل اللي في عمل من الاعمال هذا امر طيب وحسن كونه يعمل ويكدح هذا طيب لكن آآ
0:41اذا كان ينفق هذا المال ويخرجه كله فهذا ينظر صدقته وهديته وآآ آآ عمل البر والخير بانه امر مطلوب امر حسن يشكر عليه لكن اذا كان ينفق هذا المال كله. ثم بعد ذلك يتكفف يسأل من هنا هذا ينهى عنه
1:08حتى ولو كان يسأل اباه. فالحمد انعم الله عليك بالمال وتيسر لك هذا العمل فتخرجه ثم ذلك تكون عالة على ابيك هذا امر لا يحسن. بل عليك في مثل هذه الحال
1:23ان اه تجعل هذا المال لنفقتك وايضا يكون احسان منك اه مثلا لاهل بيتك وما اشبه تكلم العلماء في هذه المسألة وهو من يخرج ماله كله. وجمهور العلماء يقولون ان من كان عنده قوة يقين
1:43وصدق وصبر واحتساب وليس له اولاد او له اولاد يصبرون ويتحملون. فذكر الطبري رحمه الله عن جمهور العلماء جواز الصدقة بجميع المال اذا كان على هذه الهجاء. وعلى هذه الصفة. اما اذا اما اذا كان لا يصبر
2:05وهذا هو الغالب والواقع ان الانسان حينما يخرج ماله وخاصة اذا كان له غالب انه يشق عليه ذلك يشق من اين ينفق على نفسه؟ من اين ينفق على اولاده؟ يذهب ويتكفف الناس لان ثبت في حديث جابر عند ابي داود
2:25اشار اليه البخاري رحمه الله وفي ذلك الرجل جاء ببيضة من ذهب. الحديث فيه انه اه جاء يتصدق بها فاعرضه النبي عليه وقال له والله خذها يا رسول الله والله ما املك غيرها. ثم اعرض عنها حتى اتاه من جوانبه الاربع. ثم اخذها منه في الرابعة فحذفه
2:46اذا قال الراوي لعله جاب له يوم غرفة والله لو اصابته اه يعني عقرته ثم قال رضي الله طبعا ثم قال رضي الله عنه ثم قال عليه الصلاة والسلام يذهب احدكم او قال يتصدق احدكم بجميع ماله ثم يذهب
3:06يتكفف الناس يذهب ويتكفف الناس. وثبت في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام اي جابر لما دبر ذلك ما له جاء عبد الله وليس له مال غيره. باعه النبي عليه الصلاة والسلام ولم ينفي تدبيره. وجاء في رواية اه فاحتاج
3:26عند البخاري وجاء في ان عليه دين عليه دين والمعنى انه كيف يبيع او كيف يتصدق ويريحه الناس يعني بوب البخاري رحمه الله بهذا المعنى وقال انه رد عليه ثم ذكر حديث هريرة من اخذ اموال الناس يريد آآ من اخذ اموال الناس يريد عداة هدى الله عنه ومن
3:49اتلاف اتلافه الله. اما من كانت حاله حال الصبر والاحتساب. هذه حال اخرى عظيم. ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام في القصة المعروفة اللي رواه الترمذي عن جيد. لما جاءه مال ابو بكر بماله كله فقال ماذا؟ ماذا؟ بمال قد رباه فقال ماذا ابقيت بيدك؟ قال ابقيت لهم الله
4:09ورسوله ابقيت لهم الله ورسول الحديث. الحديث اه المشروع في في حق اخينا السائل انه اعلنا انه يستغني بماله يتعفف ويعتمد على هذا المال توفيق الله سبحانه وتعالى حتى لا يسأل احد حتى ولو كان والدا ويستعد به في اموره ونفقاته الاخرى وكونه يخرجه على وجه الصدقة
4:39والهدية ثم يعود ويسأل هذا حال ليست بالحسنة بل كون الانسان يجعل قلبه متجه لله سبحانه وتعالى ولا يسأل احد حتى ولو كان هذا هو الاكمد والاولى نعم