5-9/ ماحكم قراءة الفاتحة بعد الصلاة والتوسل بها للموتى ؟
0:00يقول ما حكم قراءة الفاتحة بعد الصلاة؟ لذلك ان احد الاشخاص قال اننا نتوسل بها الى الله عز وجل ان يغفر لنا لدينا ونهديها الى امواتنا ثم الى رح النبي صلى الله عليه واله وسلم. ما حكم ذلك؟ هل يصل ثوابها الى رح الموتى؟ وجهونا جزاكم الله
0:20يعني التوسل آآ الدعاء وآآ ما يقرأه الانسان هذا امر مشروع وقراءة القرآن مشروع لكن لا ينبغي ان ندخل في هذه الاسماء الشرعية بعض الامور التي تخرجها عن المشروعية قراءة الفاتحة مشروعة وقد تكون واجب هي عند اهل ركن في الصلاة لكن كونك تخصصها
0:56بوقت معين بعد الصلاة او غير الصلاة هذا هو الذي يحتاج الى دليل وكذلك ايضا الاهداء الى رح النبي عليه الصلاة والسلام هذه عبادة تحتاج الى دليل من عمل عملا ليس عليه امر فرض ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله فالاصل في العبادات
1:20والحظر والتوقيف يعني حظر انها ممنوعة حينما يتعبد عبادة لا دليل عليها. وكذلك التوقيف انها موقوفة على الدليل من الكتاب. والسنة. ولم في الادلة ما يدل على ان الفاتحة تقرأ بعد الصلاة. وهل
1:41طريق البدع وفتح هذه الابواب الا بسبب التساهل في مثل هذه الامور فهذا يستحسن قراءة الفاتحة بعد الصلاة وهذي يستحسن هذا الدعاء بعد الصلاة وهذا يستحسن هذا الدعاء. عند دخول الشهر الفلاني او ما اشبه ذلك. ثم تتناسب
2:01فالسنن ويعمل بالبدع ولذا حينما يعمل الانسان بهذه الاذكار وهذه الادعية التي لا اصل لها فان قلبه لا يقبل على السنة وذلك ان القلب كلما تغذى بامور غير مشروعة كلما ضعف اقباله على الامر المشروع. لان للقلب اقبال
2:27على العمل فهو قوة فاذا صرفت قوته في غير المشروع ضعف عن المشروع مثل شهوة الطعام حينما الانسان على طعام من الاطعمة فيتناوله فلو عرض عليه طعام اخر فان نفسه تضعف عن
2:47تناوله وان تناول منه شيئا يسيرا فلا يتناول منه القدر الذي اعتاد ان يتناوله لو لم يتناول غيره ذلك لو كانت اعتاد ان يتناول اطعمة خبيثة او نجسة ومحرمة فان نفسه لا تقبل على
3:07الاطعمة الطيبة كما يقع لكثير من الكفار الذين من يهود والنصارى وثنيين وسائر الكفرة الذين يحسنون بعض الاطعمة والمشروبات المحرمة او ربما النجاسات. فان نفوسهم لا تقبل على الطيبات تكرهها. اه فاذا كان هذا في مثل هذه المأكولات فكيف بالادعية والاذكار؟ فان
3:37من باب اولى كما تقدم. فعلى هذا لا يشرع وهو من البدع كما تقدم. وبمعنى انه من البدع الاضافية لان قراءة الفاتحة من حيث الجملة مشروعة لكن تخصيصها بهذا الوقت مما لا دليل عليه واقول حسبنا
3:57ان نكتفي بالسنة بالادلة التي جاءت من السنة في الاذكار المشروعة بعد الصلاة والاقبال عليها نعم احسن الله اليكم