15-11/ هل ثبتت قصة عبد الله بن حذافه مع كبير الروم ؟
0:00هذا سائل يسأل يقول هل ثبتت قصة عبدالله بن حذافة رضي الله تعالى عنه مع كبير الروم؟ استاذ عبد الله حذافة الشامي رضي الله وعن قصة مشهورة ويذكرها آآ الوعاظ وآآ كثير من يتكلم آآ يعني عن مناقب الصحابة رضي
0:20الله عنهم وخاصة خصوصا قصة عبد الله بن عبد الله السامي. وفي الحقيقة قصة عجيبة وعظيمة. هي معروفة وفيه انه حينما ما اراده على الكفر يعني واغراه وهدده وطرح امامه بعض الاسرى في ماء حار
0:40تفشخت عظامه اللحم يوم صارت عظامه تلوح قصة بعد ذلك ثم لما امر به ان يلقى بكى فظن انه خاف فقال ردوه القصة كما هو معروف. هذه القصة رواها البيهقي رحمه الله ورواها اه ايضا ابن
1:00وكذلك رواها ابو العربي التميمي رحمه الله في كتابه المحن. اسانيدها ضعيفة اسانيدها ضعيفة لكن لا يظهر ان فيها نكارة آآ فلا نكارة انما انما الشيء الذي لا يروى ما كان فيه نكارة ما كان فيه غرابة
1:18هذه قصة عن منقبة رضي الله عنه في صبره على آآ على هذا الملك المتجبر الظالم ولذا ساق الحوض رحمه الله في الاصابة ولم يستنكره بل كلامه قوة كلامه رحمه الله يدل على ان ان القصة اه يعني لها اصل
1:38ولهذا ذكر يعني قصة وقال وذكر ما يشهد لها وكذلك الذهبي رحمه الله ذكرها واشار في كلامه الى تقويته وكذلك ذكرها ابن كثير وكان حفاظ بارك الله عليهم ذكروها اه على سبيل اه انها من مناقب السهمي فلا بأس من
1:58ذكرها فيما لكن بدون التوسع ان بعض الناس لكن يذكر قصة قصة مثل هذي فيتوسع في ذكر اشياء ليست في القصة من باب التشريق انما ان يشوق السامعين لكن يذكرها على ما جاء اه في القصة في هذه المصادر او غيرها ولا بأس ان يذكر
2:18ومعها من الكلام ما يدل على فضل عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه وان كانت اسانيده كما تقدم ضعيفها الحمد لله لا يشترط في مثل هذا فليس حديثا وليس حكما
2:28ولله الحمد حتى يشترط فيه ما يشترط في الحديث في الحديث الصحيح او لتكون شواهد جيدة تقويه والنبي عليه الصلاة قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج فاذا كان يقول حديث عن بني اسرائيل ولا حرج ولا نعلم ان عند بني اسرائيل من الغرائب وهو اشد من هذه الغرائب. ونحدث عنهم بالشيء الذي لا نكارة فيه
2:48ولا يخالف شرعنا فكون اننا نحدث عن ما عن امتنا وعن تاريخنا وعن علمائنا وعن قادات القادة المجاهدين الكبار الائمة رحمة الله عليهم الذين لهم قصص في الزهد والجهاد والشجاعة والصبر وما اشبه ذلك قصف طلب العلم
3:08وان كنا لا نجزم صحته لكنها منقولة ولا نجزم بكذبها الشأن اننا لا نجزم بكذبها هذا اول الامر الثاني الا يكون فيها نكارة مما يوحي بانها من حولة ومنسوبة لا اصل لها آآ مع آآ عن الا تخالف اصلا او دليلا في هذه الحالة لا بأس بالرواية
3:33دلوقتي هذه القصة كما تقدم من جهة ان الحديث عن هذه الامة من باب اولى اذا كان الحديث عن بني اسرائيل والعجائب في هذه الامة ما هو القصص آآ التي فيها من الاداب ومن الحكم آآ الشيء العظيم ولله الحمد ولهذا ذكر
3:53العلماء كثيرا من القصص واما يكون في نكارة فالغالب انه يبين. نعم احسن الله اليكم