9-8/ حكم الظاهرة بين بعض الشباب عدم الرجوع الى المذاهب الاربعه والاجتهاد مثل اجتهادهم
0:00قد دار بين الشباب ظاهرا الا وهي انهم يقولون لا نتبع من المذاهب الاربعة بل نجتهد مثل ما اجتهدوا ونعمل مثل ما عملوا ولا نرجع اجتهادهم فما رأيكم في هذا؟ وما نصيحتكم لهؤلاء؟ احسن الله اليكم. هذا قول باطل لا يمكن ان يقول الانسان لا نرجع الى اجتهاده. ان كان يقول
0:20لا نرجع الى اجتهادهم بمعنى اننا ننظر في اجتهادهم فان وافق الحق فاننا لا نعمل به هذا حق. فكل منا دون وان كان يقول لا نرجع للاجتهاد معناه اننا لا ننظر في كلام العلماء ولا نأخذ باقوالهم في كلامهم ولا في بيانهم
0:40ولا في شرحهم للسنة والادلة من الكتاب والسنة هذا قول باطل بالاجماع واهل العلم لا زال بعضهم يأخذ عن بعض و اه تتبين السنة بكلام اهل العلم فلا يأتي الانسان يقول انا ارجع الى كتب السنة
1:00منها مباشرة ولا استمد اي قول من احد هذا لا يمكن هذا فيه ابطال الشريعة لان الصحابة نقل علمه يلزم على كلام هذا انه لا ينظر في قول اهل العلم مطلقا الائمة الاربعة كغيرهم من العلماء
1:18الذين سبقوهم وللبعدهم. ولن وليس خاصا بالائمة الاربعة. هؤلاء الائمة الاربعة اشتهر علمهم وظهر رحمة الله عليهم لان لهم اصحاب دونت اقوالهم ومصنفاتهم يعني منهم من له مصنفات رحمة الله عليهم ونقل تلاميذهم اقواما
1:38ومسائلهم وكان لهم اصحاب ولهم اتباع فاشتهروا والا هناك ائمة اه كبار رحمة الله عليهم من مشايخ هؤلاء من قبلهم وكذلك ممن بعدهم ائمة كبار وبعضهم قد يكون اجل من هؤلاء الائمة رحمة الله عليهم لكنهم لم تشتهر
1:58اما هدا عيب فليست اه خاصة بهذه المذاهب الاربعة. فاذا كان ابطال اقوال العلماء هذا قول باطل فالعلم آآ مفاتيحه في كلام العلماء ويفيد كلام العلماء فلا يمكن لطالب العلم ان يطلب العلم ولا ان تتبين له المسائل الا برجوع الى كلام اهل العلم آآ
2:28من الصحابة والتابعين الى يومنا هذا الى يومنا هذا فثم اذا كان طالب العلم مبتدأ فانه يجب عليه ايضا لانه لانه لا بد ان يكون طالب العلم المبتدأ ان يدرس على العلماء ودراسته على العلماء
2:48ليبينوا له كلام اهل العلم يبينه كلام النبي عليه السلام يعرف الخاص من العام المطلق من المقيد الناسخ من المنسوخ وهكذا الادلة العلماء الله عليهم انما يبين طرق الاستدلال وطرق النظر والتقعيد والتأصيل والمآخذ
3:08ضوابط وما اشبهها