4-5/ ماحكم من جامع امرأته وهى حائض
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل ما حكم من جامع امرأته وهي حائض؟ احسن الله اليك. شباع المرأة الحرام بالاجماع. يعني لا يجوز باجماع المسلمين. ولا تقربوهن حتى يلقوهن. يسألونك عن
0:20اعتزلوا النساء بعلم ولا تقربوهن حتى فاذا تطهرن فاتهن من حيث امركم الله. هو المعنى انه لا يجوز اجتماع الحائض الا بتوفير شرطين حتى يطهرن وهو انقطاع دم الحيض. فاذا تطهرن وهو الغسل. وهذا هو قول جماهير العلماء
0:40في تحقق الشرطين بمعنى انه لا يجوز جمعه بعد الطهر وقبل الغسل خلافا للاحناف في هذا الذي قد يجوز جماعها بعد اذا كانت قد تمت عشرة ايام. حيث هذا قوم بالرأي ولا دليل عليه مخالف لظاهر القرآن. ثم المعنى والظرر
1:00ثم غياه فاذا تطهرن فأتوهن هذا واضح وهم قد علم الظرر في نكاح الحائض ولا اثبت لهذا يعني اهل العلم بالطب وعاد ما عاد المسلم يكفيهما امره به سبحانه وتعالى وعملا وما نهاه عنه اجتنابا
1:20فهذا هو الواجب. واذا وقع على سبيل الجهل فانه يعفى عنه وكذلك اذا وقع على سبيل الجهل سواء الحكم او الجهل بالحال مثل ان تجهل المرأة او ان يجهل الرجل يعني مثل ان يجامع وكانت يعني في اول حيض ولم تعلم
1:40واذا وقع فذهب الجمهورية انه يستغفر الله وذهب الامام عاد رحمه الله جماعة من اهل العلم لان الواجب عليه كفارة حديث ابن عباس هذا الباب انه عليه الصلاة والسلام قال يتصدق بدينار او نصف دينار وحديث جيد وقاله ابو داوود لما ذكر الرواية قال هكذا الرواية الصحيحة وعلى هذا
2:00يتصدق بدينار لان جنس الجماع الذي هو يكون مباحا جاءت جاء ما يدل على ان الكفارة تجري فيه مثل جماع الجماع في رمضان فالجماع زوجها الاصل في وحنان بل هو من المشروع. فاذا وقع في غير وقته مثلا في الصيام في الوقت الذي نهي عنه او في حالة الحيض
2:20انه يكون محرما وفيه الكفارة كما تقدم. وعلى هذا ترك الكفارة دينار او نصف دينار. والدينار اربع غرامات وربع ونصفه غرامان ثمند والمعنى انه ينظر ثمنه فيخرج هذا المقدار. نعم