2-63/ ماحكم من يشترى القرض البنكى من شخص آخر ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول السلام عليكم ورحمة الله. ان ابي اشترى من صاحبي قرض بنك التسليف. لان محتاج اليه وصاحبي غير مهتاد. اشتريته بخمسة الاف واخذ من البنك ستين الفا. هل يجوز ذلك وانا اقوم
0:20خلال شهرين احسن دور. الله اعلم وينظر ينظر في ان كان هو اخذه من البنك اخذه من البنك بوكالة من هذا الشخص. واستعمل اسم هذا الشخص لانه لم تتوفر فيه الشروط
0:40استخرج قرض باسمه لكن من الاصل ومن النية انه عن فلام لناس عنك مثلا فهذه المسألة هذه مسألة وهي في الحقيقة وساطة في قرض وساطة في قاف ولا بأس ان يتوسط الانسان في ان يوقظه يقول فلان محتاج فلعلك تغرضه فهذا لا بأس به فان اعطاه
1:10شيئا مقابل وساقته جماعته هذه موضع نظر بعض اهل العلم يرى ان مثل هذه الشفاعات والوساطات لا يجوز اخذها عليه الصلاة والسلام قال من شفع لاخيه شفاعته فاهدى له هدية فقبلها فقد اتى بابا عظيما من ابواب
1:30رواه ابو داوود وغيره من حيث القاعة الشيخ عبد الرحمن الشامي عن ابي امامة فاذا كان هذا في الهدية الشيء المشروط اشد شيء رشاد جوزها خاصة اذا كان ليس مشروطا ثم هذا مبني ايضا على
1:50آآ المسألة هو ان يكون غير مخالف وغير ولا يكون فيه خداع لا يترتب عليه كذب ونحو ذلك هو ان مثل هذا يجيزه بنك التسليم. الحالة الثانية ان يستقرض لنفسه هو. ويأخذ باسمه ثم بعد ما اخذ
2:10استغنى عن هذا المال. وجد ان هذا المال يكلفه كثيرا. ويسدده اه اقساط شهرية استغني عنهم. وهو قدم لحاجته في حين. ويريد الخلاص منه لاستغنائه عنه هذا فيه نظر لانه في الحق اخذه عن نفسه واقترض لنفسه وملكه. وخاصة اذا كان قد سدد بعض ما اقصاه
2:40ثم وبعد ذلك يريد ان يبيعه هذا يشبه بيع المال لانه قد اخذ المال فاذا اعطاه مثلا ستين الف وثم اعطاه مقابلها خمسة الاف في شبهة للبيع اه الربا على سبيل المفاضلة. ويمكن ان يقال ان هذا يجري سبيل التنازل لان مثل هذا
3:10لا يبيع ستين الفا بخمسة الاف. وهذه المسألة فيها اشكال الله اعلم يعني مسألتين فيها آآ نظر ثم الصورة المذكورة لا ادري على اي الوصفة ايه نعم