11-63/ هل يكفى صلة الرحم عن طريق الهاتف او وسائل التواصل ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. يقول السائل هل يكفي في هذا الزمن صلة الرحم عن طريق الاتصال بالهاتف او وسائل التواصل مع الوالدين والاخوان طيب حتى لو كان بعضهم في نفس البلد التواصل له مراتب. وايضا
0:20لمن يوصل هم لهم مراتب. فالوالدان لا يكفي الاتصال. الوالدان له حق. الصلة بالزيارة السلام وهذا امر معروف. لعظم حقه لا يكفي بداية الا من كان معه فيكم بعيد او آآ اضطر الى المسائل هذه لظررا عليه
0:50الحالة المعتادة. سواهم يختلف الامر. فاذا كان الانسان له قرابات من ابناء اعمامه وابناء اخوانه مع الصحيح ان عامة لكل الغرابات ومذهب عبد الحميد رحمه الله خلافا لمن قال ان اهل الرحم المحرم يعني ولم يدخل فيها قرابات
1:10الاخرى والصواب عمدة لفي هذا وان الصلة مشروعة لقرابات آآ وهذه اذا كان هنالك اللقاء بين القرابات سواء كان هذا اللقاء في اجتماع يحدد في وقت من الاوقات هذا نوع من الصلة هذا نوع
1:30من الصيام وان لم يكن هنالك هناك لقاء فاذا اتصل بهم او ارسل رسالة او نحو ذلك مما يحصل به التواصل ايضا يختلف ايضا بحسب الملك اذا قد يكون في بلد يكون التنقل في مشقة وفي صعوبة ونعلم ان
1:50فعل الانسان حينما يحشو المشقة فيعذر في باب العبادات في باب العبادة وحصل عليه مشقة في ذهابه وايابه فانه هو يعذر وهو يعذر ويعذر وهو يعذر. والانسان يبتهج في الصلة ما امكن ينوي بذلك الصلة
2:10اولا مجرد المكافأة النبي عليه الصلاة والسلام في حديث عبد الله ابن عمر ليس الواصل بالبكاء. لكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها. هذا هو الواصل. الذي يصل ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في حديث
2:30في حديث اه جاء في مسند احمد انه عليه الصلاة والسلام قال افضل الصلة صلة بالرحم الكاشح. الكاشح الذي هو حديث جيد. يعني اظهر العداوة. كالذي يبدي كشعبه وما تحته
2:50الابد كما تحت الابيض اه بمعنى انه مبغظ وفي حديث صحيح مسلم ان رجل قال يا رسول ان لي قرابة اصل ويخضعونني واحلم عنهم ويجهلون علي. واحسن اليهم ويسيئون الي. قال عليه الصلاة والسلام
3:10فكأنما تشفهم البرد ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك. يعني كأنك ترميهم بالرماد الحار يعني في المنة التي توضع اه يعني يكون الجمر تراب محيط شديد الحرارة. اذا معنى ان ضرر القطيعة تبحث عائد عليه. فليس في الصلة بقدر ما يمكن
3:40والصلة ايضا قد تكون بالزيارة وقد تكون اه عند الحاجة حينما يحتاج القريب ايضا هذه اه تغطية ايضا تختلف قد يكون الانسان القريب ربما يقطعه الانسان في الله اذا كان واقع في معصية ولم
4:00قطيعته سبب في ارتداع ما هو فيه. فقد نص الحكمي رحمه الله ان قطيعة هؤلاء ان الوصل عن وصل هؤلاء هو هجرهم. يعني هجرهم هو وصلهم في الحقيقة. ولذا النبي عليه الصلاة والسلام هجر
4:20اصحابه من اهل بدر رضي الله عنهم ومن كان لهم شأن الاسلام وكان لربما تبسم مع من كان قد يكون بعضهم مغموصا عليه في دين المنافقين وغيرهم. نعم