12-63/ ماحكم الدعاء بعد السلام من الصلاة ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. آآ يسأل السائل يقول هل الدعاء بعد السلام من الصلاة مشروع لحديث ادوار الصلوات المكتوبات؟ وهل يشرع رفع اليدين في هذا الدعاء. المشروع الدعاء الذي نقل عنه عليه الصلاة والسلام. في حديث في الصحيحين
0:20في صحيح مسلم. كذلك حديث عائشة حديث ابي هريرة. حديث ثوبان في صحيح مسلم. حينما اذا انصرف قال استغفروا الله استغفروا الله ثم كبر ثلاثة وقال اللهم اني باركت هذا الجال اكرامي ومسلم
0:40من هذا الباب وردت في الاستغفار كثيرة معلومة. فهذا وكذلك آآ حديث كعب للعجرة في صحيح مسلم انه عليه قال معقبات لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث تشبيهة وثلاث وبدون تحميدة واربع واه تكبيرة فهذا يفسر الدبر الذي جاءنا. فالمراد بالدبر هنا اي بعد السلام لقوله هيكل عجرة
1:10دبر كل صلاة مكتوبة. وقد علم ان هذا الذكر في في ثلاثة وثلاثين. التسبيحة والتحميد اربعا تكبيرة. انه وبعد الساعة بلا خلاف انه يقال بعد السلام وهذا ثابت في اخبار كثيرة عنه عليه الصلاة والسلام اختلف في العدد فهذا هو
1:30يظلم ويراد به احيانا المنفصل. ويراد به المتصل. فاذا قلت دبر الدابة فالمراد به المتصل اذا قلت دبر الدابة فالمراد به المتصل بها. واذا قلت دبر الصلاة فقد يكون متصلا وقد يكون منفصلا
1:50ازا اه في حي اي الدعاء يسمع؟ قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات هذا امر عليه دبر قبل السلام لانه قال جوف الليل الاخر ودبر الصلاة ذكر الدعاء الذي هو يكون بالسؤال والثناء عليه سؤال
2:10عليه سبحانه وتعالى. وفي حديث ابن مسعود انه عليه الصلاة والسلام قال ثم ليتخير مسألتي احبتي اعجبني فليدعو به يدعو به وهذا بالاتفاق المراد به قبل السلام. فينبغي النظر في الاخبار في هذا الباب
2:30الزبير ايضا ان جاء في صحيح مسلم ما يدل على هذا المعنى وانه عليه الصلاة والسلام كان يقول دبر كل صلاة آآ وحده لا شريك له له الملك عبده وهو على كل شيء قدير. آآ ذكر الحديث الوارد في هذا الباب. وذكر انه المقصود ان الدبر
2:50يطرح الولد بهذا المرض هذا ولا حنفشل بعضها بعضا فعلى هذا الدعاء بمعنى انه يرفع يديه قال خلف هذا لا اصل له بل هو من البدع الاضافية. البدع وش معنى بدع اضافية؟ يعني بدع
3:10بدعة مطلقة لان الدعاء مشروع لكن بدعة اضافية من جهة انك قيدتهم في موضع لم يقيده الشارع يعني البدع بدع حقيقية التي لا اصل لها. بدعة لا اصل لها مثل بعض الصلوات المخصوصات الالفية ونحو ذلك
3:30هذه بدع حقيقية آآ من جهة انها باطلة وكذلك بعض البدع هناك بدعة اضافية وهو تقييد مثل هذا الدعاء تقييد مثل هذا الدعاء من بعد الصلوات برفع اليدين غير مشروع. والدعاء مشروع
3:50اه اما تلك الصلاة المذكورة فهذه بدعة لانها عاصمة من كرة وعلى صفة لا اصل لها على صفة لا اصل لها فهذه من البدع آآ ثم ايضا في الحقيقة فيه ترك لسنة مشروعة وهو الذكر المشروع بعد الصلاة التسبيح والتكبير والتحميد