10-70/ هل من شروط التكفير فى المسائل الجلية أن يكون للعالم او للقاضى أم يجوز للعامى ؟
0:00احسن الله اليكم. هذا سائل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واحسن الله اليكم شيخنا اه هل من شروط التكفير للمعين في المسائل الجلية؟ ان يكون للعالم والقاضي على سبيل المثال من يسب الدين او يسب النبي
0:18صلى الله عليه وسلم. هل يجوز لطالب العلم او للعامي ان يكفره بذلك او يختص ذلك بالعلماء والقضاة؟ احسن الله اليكم كل من تكلم في اي مسألة لابد ان يكون عالما بها. لا بد من العلم فلا يجوز
0:34الكلام بغير علم وهناك مسائل واضحة يعرفها عموم الناس وخصوص الناس هذه يبلغها النبي عليه الصلاة والسلام قال بلغوا عني ولو اية فالمسائل الجلية الواضحة هذه لا تردد لا تردد فيها مثل الكلمات تكون سبا للدين او سبا لرب العالمين او للنبي عليه الصلاة
0:59عياذا بالله بذلك هذه امور جلية ظاهرة لا تخفى عن احد. ولا يضيقان انا اتوقف فيها لاني لا ادري. هذا لا يمكن يعني يعني لا تخفى على احد لا تخفى على الصبيان
1:15فظلا عن من ينسب الى شيء من العلم او يعرف شيئا من مسائل العلم من عرف شيئا من مسائل العلم حتى غير المسائل الجلية وهو عن ثبت ويقين فانه يتكلم وهذا نص عليه علماء الاصول بل نص عليه الامام
1:34انما التكفير نعلم ان له شروط وله موانع هذي مسألة اخرى فلا يمكن ان يوكل ان توكل امور التكفير الا للعالم بها. الا للعالم بها. لان هناك مسائل قد يكون اجمع العلماء عليها. لكن تخفى او يكون سبب التكفير خفي من جهة ان من وقع في هذا
2:02هناك موانع تمنع او يحتاج الى شروط تشترط اه وقوع اه التكفير عليه فلابد من ذلك لا بد من ذلك بل بعض الامور الجلية قد تخفى بعض الامور الجلية قد تخفى ويتأول
2:21بعض الناس فيها ولهذا قضاة مظعون رظي الله عنه ثبت عنه انه كان يتأول شرب الخمر وانه ليس على الذين انصار الجناح فيما ثم اتقوا واعملوا ثم اتقوا واحسنوا والله فيتأول لان يعني شربها مع الايمان والاحسان فبين له عمر الصحابة ان من
2:41يعني اتقى وامن واحسن فانه لا يشربها وانه لا يشربها اه فبينوا هذا ولم يكفروه ولا غيره وممن يقع في مثل امر على سبيل التأويل السائغ. وهكذا سائر المسائل الاخرى فهذا باب مخطط
3:01مهم وهو الا يجترئ عليه الا من كان عالما به نعم