2-73/ حكم توزيع الماء فى المقبرة ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:04احسن الله اليكم يقول السائل انتشر كثيرا بين الناس توزيع الماء في المقبرة فهل في هذا شيء؟ في طالب ان توزيع الماء في المقبرة يراد به اعانة الحاضرين ممن اه يحضرون لدفن الميت
0:27او تشييع الجنازة ثم يمكثون حتى اه توضع في اللحد ثم تدفن ويهان التراب عليها ثم يقفون بعد ذلك يدعون وربما جاء قوم لم يصلوا يصلون على هذا الميت وقد يحتاجون الى الماء فيكون تحصيل
0:52على امر السنة في هذا بدل ان يذهب هذا الذي يحتاج الماء فقد لا يعود او يكسل وعن الرجوع او ربما يستعجل فالمقصود ان ان الاعمال بالنيات والامور بمقاصدها. والامور بمقاصدها. فان كان القصد من ذلك هو الصدقة واعتقادا
1:18ان هذا المكان مكان يشرع الصدقة فيه فهذا لا يجوز لانه اتخاذ هذه الاماكن عبادة وتخصيص وان يشبه النحر عند القبور الصلاة عند القبور بقصد طلب. البركة عند القبور فهذا من جنس فعل اهل الشرك
1:37فهو يكون بدعة في اولى الامر ثم قد يؤول الى ما هو اكبر. لكن غالب ان هذا يراد به الهدية والاعانة على امر السنن وهذا واقع وهذا واقع وليس من جنس العبادة. ذلك ان الشرب والاكل من العادات الجبلية من العادات الجبلية فلا يدخل في باب العبادة
1:58قصدا انما يدخل في باب العبادة اي لا يدخل في باب العبادة. انما اه اذا اتخذ وسيلة او سببا الى فبحسب المتوسع فيأكل الطعام ويشرب الشراب ويدوي به استعانة على الطاعة كذلك
2:18اه يعني ربما يطعم غيره ينوي به الصدقة وربما يطعم غيره يريد به ان يستعين به على العبادة مثل تفطير الصائم فان فيه اجرا من جهة انه فطر الصائم وفيه اجر من جهة انه قوى الصائم على العبادة. وقد يكون الذي اطعمته غني
2:39وقد يكون فقيرا فاذا كان فقيرا كان فيه المصلحتان وهو تفطير الفقير وكذلك اعانته على العبادة فالامور بمقاصدها كما تقدم فلهذا اذا كان على هذا الوجه لا بأس بهذا لا بأس به وعند التأمل يتبين الحال في مثل هذا فلا ينبغي التشديد
3:06في مثل هذه المسألة او التضييق على الناس في مثل هذا الامر لان الناس قد يحتاجون ولذا في الغالب يكون يجلب في وقت شدة الحر شدة الحر والحاجة الى الماء
3:18بالقائلة او العصر مثلا وخاصة في الايام الحارة ولهذا هذا اعانة على الخير واعانة على البر والاصل السلامة من مثل هذه الامور السلامة من المنع ما دام ان هذا شراب وليس هو عبادة مقصودة بالاصل ولهذا
3:40لو ان انسان احضر معه ماء وشربه لا لا ينازع احد في انه جائز. لو احضر معه ماء هو لهو فلو طلبه انسان منه واعطاه اياه فلا يظهر انه يناجي احد ان او هو قدمه لغيره انه لا بأس به
3:57فلو انه اتى بزيادة ووزعه على غيره ممن يحتاج اليه فهذا لا بأس به كما تقدم نعم