15-73/ حكم تأخير زكاة المال ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم. يقول هل يجوز تأخير اخراج زكاة المال اذا كان المال المدخر من شراء شقة حلت الزكاة وجب اخراجها هذا هو الاصل والمبادرة اليها لانها حق واجب لاهل فلا يجوز تأخير هذا الاصل وهذا هو القاعدة الا انه يغتفر حال
0:23فلا يقال حلت اليوم مباشرة تقوم وتسارع باخراجها لانها ليست كما نقول كالوقت الذي اذا خرج لا تصح لا انما ينوي اخراجها ثم يبادر الى ارسالها او تسليمها الى اصحابها فلا يتأخر الا بقدر ما يحتاج
0:48اليه. آآ نصها العلم انه اذا كان تأخيره لحاجة فلا بأس لحاجة ومن ذلك ان تكون الحاجة اه تتعلق بالمعطى مثل انسان عنده زكاة وعنده فقراء لكن عنده فقراء حالتهم اشد ظرورة
1:09ولا يمكن ان يوصل الزكاة اليهم في هذه الايام او في هذا الشهر مع ان يمكن ان يرسلها الان الى فقراء وهو عنده منه اشد ظرورة آآ فجوزها العلم ان يؤخرها لاجل ان يوصلها الى
1:27من هو اشد ظرورة فعلى هذا اذا كان الذي يريد ان يؤخرها لانه محتاج الى زكاته. مضطر اليها فالاظهر انه من باب اولى انه يجوز ان يؤخر اذا كان الانسان يجوز اذا كان
1:43له ان يؤخرها لاجل ان يدفع ظرورة عن اخيه المسلم يبحث عنه او هو يعرف مكانه ويحتاج ان يتأخر هذه الايام لكأجل ان يصل اليه فكونه يجوز ان يؤخرها دفعا للظرورة الحاصلة له من باب اولى. فلو ان انسان عنده مال
2:09وحلت الزكاة وهو مضطر الى هذا المال لو اخرج الزكاة لاضطر الى الاستدانة وقع في اسر الدين يقول في هذه دفع ضرورته اولى. ولا ظرر ولا ظرار. والظرر لا يجعل بالظرر
2:28فدفع ظرورة وهو ينوي اخراج الزكاة فان كان على هذا الوجه فلا بأس ونص العلماء من ذلك انه لو خشي رجوع الساعي اليه جاز ان يؤخرها جاز ان يؤخرها. وهي تفهم من المعنى وعموم
2:45اما اذا كان لغير هذا حاجة يسيرة وللزكاة حلت فالاصل هو وجوب اخراج الزكاة في وقتها. نعم