8-61/ هل بياض بعض صفحات الكتاب تعد عيبا فى المبيع ؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00احسن الله اليكم يقول السائل هل بياض بعض صفحات الكتاب يعد عيبا في المبيد؟ اذا اشترى الانسان ووجد فيه بياض فهذا يعني بعض الكتب ربما يكون في صفحاتها بياض. فينظر هذا ان كان شيئا كثيرا شيئا
0:24كثيرا اه صفحات هذا عيب هذا عيب وان كان شيء يسير العلم على مثل هذا في بعض العيوب اليسيرة فيما يشترى ان كان شيئا ابداعاتنا او يكون عيبا في الجملة هو في الغالب انه يتسامح فيه ولا
0:54ربما يشتري بشيء من الطعام شيء من الدقيق مثلا او كتاب ويكون مثلا فكان فيها شيء من القشر او شيء من التراب الذي في الغالب لا تسلم منه السلعة هذا لا يكون عيبا
1:24ان اراد بالبياض يعني الكلمة موضع البيان في بعض الصفحات فهذا في الغالب انه ليس بعلم الا اذا كان شرطه شرطه ابتداء من رحم الله سئل عن جنس هذه المسألة وهو الانسان يشتري مصحف فتكون فيه كلمة ممسوحة فقال لحضرتك
1:54كلاما معناه ان هذا اقل ان يسلم منه وان يسلم منه واذا كان هذا في المصحف ففي غيره من الكتب من باب اما اذا كان هذا عيب ترد به السلعة بمعنى ان
2:14من اشتراها له الخيار بين الامساك والرد على الصحيح. يعني وعلى هذا هل نقول انه يمسك السلعة ويأخذ العنف وهو فرق ما بين الصحيح والبعيد او يكون له الامساك والرد. الصحيح انه يخير بين
2:34انشاء بلا عرش وبين الرد هذا الصواب خلاف رحمه الله انه يخير بين المؤدي او ولهذا لم يضطر لم يفرضوا هذا العصر فرقوا بين الاجابة والبيع والصحيح في هذه المسألة انه
2:54في هذه الحال يخير بين ان يمسك السلعة وبين ان يردها. والعرش يكون باختيار صاحب فان اتفق على ذلك هذا العين هذا لا بأس به. ثم يكون اعطاءه لا بمقدار بالثمن الذي يكون بقيمة. فلو اشترى انسان مثلا كتاب
3:24يعني عشرة خمسة عشر ريال. خمسة عشر ريال مثلا. فوجد به عيبا علما اراد ان يردهم يردهم او ان يوشك فاذا قيل بالعرش فقال ننظر لهذا الكتاب كم قيمته؟ واشترى بخمسة عشر ريال والانسان قد يشتري الشيء باقل من قيمة وقد يشتري به اكثر
3:54ريالات عشرة ريالات طيب قلنا الان هذا العين كم ينقص وعملوا هذا العين العشب قيمته بالعين تسعة تسعة العشب كم اشتغلت انت؟ بخمسة عشر ريال. اذا لك عشب خمسة عشر ريال ونصف. على هذا على مواقع الذي يجري هذا لكل
4:24الصحيح انا نمنه مخير بين الامساك بلا عرش وبين الرد كما في المساواة نعم