23-76/ بداية مدة المسح على الجورب || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:04احسن الله اليكم. هذا سائل يقول متى تبدأ مدة المسح على الجوارب؟ احسن الله اليكم. المسح على الجورب في حق المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة ايام. وفيه خلاف متى تبدأ جمهور اهل العلم على انه من الحدث
0:24ومن الحدث وذهب اخرون الى انه من المسح مطلقا المسح مطلقا ولو كان قبل الحدث والثالث وهو الاظهر الى انه من المسح بعد الحداث. وهذا هو الابهر ان لم يكن هو الصواب
0:44وذلك ان لدليل الدليل الاول قوله يمسح علقه بالمسح. الدليل الثاني قوله يوما وليلة يوما وليلة والمشاغة ايام. اخرجوا الدلالة من قوله يمسح فعلق المدة بالمسح. فقبل المسح فمن قال انه يبدأ من الحدث خالف ظاهر الحديث ان لم يكن نص الحديث لانه يقول هذا القائل
1:14ان المدة تبدأ من الحدث. الحين عليه. اما الحديث الوارد في هذا الباب انه من حديث الحدث حديث لا يصح في هذا الامر الدليل الثاني قوله يوما وليلة وذلك ان من قال انه يمسح من الحدث على قوله لو ان
1:34مثلا يعني آآ توظأ بعد الفجر مثلا بعد الفجر توضأ بعد الفجر او توضأ مثلا قبل الفجر توظأ قبل الساعة الخامسة مثلا واحدث بعد يعني نعم لو انه مثلا توظأ ولبس الجوارب توظأ ولبس الجوارب. ثم اه
2:14احدث لبسها قبل ثم احدث بعد الفجر بعد الفجر. الساعة السادسة ومسح الساعة الثانية عشرة الثانية عشرة. فعندهم يمزح الى الساعة السادسة من الغد. يعني يكون مسح في ثمانية عشر ساعة
2:34لم ينجح يوما. والنبي يقول يوم وليلة يوم وليلة. وهو على قولهم يمسح يوم الا ست ساعات. وهكذا في صور اخرى اخرى لو ان انسان لبس الجورب مثلا في الليل ثم نام الساعة العاشرة ولو فرضنا فرظنا انه لم
2:54استيقظ الا من الغد غلب انه لم يستيقظ الا من الغد الساعة العاشرة واستيقظ يقولون لا يمسح فانت استغرقت المدة على نومك فلا كل هذا مخالف يظهر قوله لهذا كان الاظهر هو انه يبدأ من الحدث بعد المسح ولا نقول من اللبس نعم