17-80/ ماصحة حديث " من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ..." ؟ || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:05هذا سائل يقول من استغفر صحة حديث من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن حسنة وهل هو على ظاهره؟ هذا الحديث ينظر في ثبوته ففي ثبوته نظر الحديث رواه الطبراني من حديث عبادة
0:26آآ في رواه الطبراني في في مسند الشاميين في مسند الشامي. وجاء من حديث ام سلمة عند الطبراني ايضا وجاء ايضا من حديث انس آآ عند اه عبد الرزاق والاسانيد ظعيفة. وبعظها ظعيف جدا. وهذا الخبر كما تقدم
0:48بهذه الاساليب يثبت منهم من ثبته لكن يحتاج الى تحرير اكثر. يحتاج الى تحرير اكثر. والاستغفار للمؤمنين امر مشروع. امر كما قال واستغفر لذنب وللمؤمنين والمؤمنات هذا امر لا بأس به مشروع وكما قال نوح عليه الصلاة ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين
1:13والمؤمنات وقال ابراهيم ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. فهذا دعاء الانبياء. الله عز وجل امر نبينا عليه ان يستغفر به قل للمؤمنين ونوح عليه الصلاة والسلام كذلك الذي دخل بيتها
1:30مؤمن وللمؤمنين والمؤمنات وابراهيم عليه الصلاة والسلام. فهو ثبت في كتاب الله سبحانه وتعالى في دعاء الانبياء. في شرع للمسلم ان يدعو الله عز وجل. فالمعنى انه لم يثبت هو مشروع لكن كونه ان له حسنة بكل هذا هو الذي آآ الذي لم يثبت ويرجى
1:50للمؤمن حينما يدعو لاخوانه يرجى له خير عظيم. يرجى والنبي عليه الصلاة والسلام يقول حديث صحيح ما من مسلم يدعو لاخيه بظهر الغيب الا وملك مكة يقولوا امين ولك مثل
2:02يرجى ان يدخل في عنوان هذا الخبر بمعنى انه دعا واستغفر اما انه استغفر للمؤمنين والمؤمنات او دعا لهم والله عز وجل حكى عن عن الايمان الذين جاءوا بعد اخواني والذين جاءوا والذين جاءوا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان دعوا لاخوانهم
2:23اثنى الله عليهم بلال يعني ان هذا ابلغ في الحقيقة. يعني يدعو لاخوانه المؤمنين الاحياء والاموات. الاحياء اموات والاموات ينتفعون انتفاعا عظيما. وملك موكل يقول امين ولك بمثل. فهذا دعاء عظيم ويدعو المؤمن بحسن ظن
2:43بالله عز وجل لشيخ الاسلام رحمه كلامه في هذا وانه اذا ورد خبر فيه ضعف انه يرجى ان يعطى ورد في هذا الحديث ايضا ان من جاءه عني حديث فعمل به
3:01اعطي هو ان لم اكن قلته. الحديث وان كان ضعيف لكن من جهة حسن ظن العبد بربه. حسن العبد بربه وخاصة اذا كان الخبر يرجى ان يكون النبي قال لكن لا يجزم المؤمن وفي الحديث الصحيح عند احمد
3:18من حديث ابي اسيد اذا سمعتم رضي الله عنه سمعتم الحديث عني اه تلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اقرب اليه منكم واذا سمعتم تنفر عنه اشعاركم وابشاركم
3:33وترون انه بعيد منكم فانا ابعد منه. فما كان من الاخبار التي يأنس بها المسلم. وان كان فيها فلا نجزم بذلك فقد يكون قالها وقد يكون لم يقلها هذا اذا كان ضعفها محتملا فاذا عمل به المؤمن رجاء الثواب فالله عز وجل يقول انا عند ظن عبدي بي فمن ظن
3:53خيرا فله ذلك. وروى عبد الرزاق باسناد صحيح ابن جرير انه قال لعطاء ابن ابي رباح المكي رضي الله عنه قال استغفر للمؤمنين والمؤمنات؟ قال قد امر الله نبيه بذلك. قال قلت في الفريضة؟ قال نعم
4:10في الفريضة قال قلت تبدأ بنفسك ام بالمؤمنين؟ قال بنفسي. الم يقل لها واستغفر لذنبك وللمؤمنون فبدأ به. المعنى انه يشرع للعبد حينما يستغفر للمؤمنين ان يقول اللهم اغفر لي ولاخواني المؤمنين
4:29يبدأ بنفسه وفي حديث صحيح اذا بدأ احدكم فليبدأ بنفسه يبدأ يبدأ بنفسه فالمؤمن بحاجة وضرورة ان يسأل ربه سبحانه تعالى وان يدعو هو له ولاخوانه. ولهذا يكسب اه شيئا عظيما حينما يدعو لنفسه ثم يدعو لاخوانه حيث ينال تأمين الملك