8-83/ حكم الاشتراك فى الانترنت مع وجود شرط ربوى || الشيخ عبد المحسن الزامل
0:06السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا يقول عندنا في في مصر يجب توصيل الانترنت عبر خط التليفون الارظي وهي شركة واحدة فقط في مصر اه تحتكري اتصالات رظية وهي الشركة المصرية للاتصالات
0:23وفوجئت بانهم يشترطون شرط ربوي يسمونه غرامة غرامة التأخير الى اخر ما ذكر قال انه يعني يقول فما الحل علما بان هناك نت اخر تابع لشركة محمول لكنه محدود وغير عملي ومرتفع الثمن ومن الصعب الاعتماد عليه
0:49كنت او اعتيادي ما حكم الاشتراك في الهاتف الارظي يعني يدور حول ادخال الانترنت وما اشبه ذلك. نقول اصلا عندنا مسألة مسألة ادخال الانترنت الى البيوت. المسألة الثانية التعاون مع الشركة يتعامل بالربا
1:11الانسان ان يحتاط في ادخال الانترنت الى بيته وخاصة اذا كان البيت فيه صغار واطفال وربما يحصل تجاوز اه من الصغار وفي استعمال الانترنت والانترنت له خطورة ولا يمكن السيطرة عليه
1:32حينما يدخل البيت يصعب السيطرة عليه في الحقيقة لانه حينما يدخل بيتها في عن طريق جهازه يدخل على اي موقع ويفتح اي موقع ولهذا ليس هو القنوات الفضائية المحكومة من جهة القنوات. وان كان الشر كثير خاصة اذا كانت قنوات
2:01ليست محافظة لكن تلك القنوات هو يعرف ما فيها ولا يتحكم فيها آآ اما هذا الانترنت فالذي يتحكم فيه هو الشخص الداخل فيه يدخل على ما شاء وينظر ما شاء
2:20هو ايه يفتح به الروابط ما شاء الى غير ذلك. فالامر راجع نفس الشيء الذي يريده في دخول المواقع وغيرها اه مما يرى ويشاهد ويسمع فالامر اخطر وهو الذي يدير
2:39هذا هذه الصفحات هذه الروابط اه فهذه الخطورة من هذه الجهة. هذه الخطورة من هذه الجهة هذا امر فاذا احتاج الانسان اليه واحكم العمل وظبطه وادخله في حاجته لا بأس بذلك ما دام ان ادخاله على وجه مباح. اما اذا كان على وجه المحرم
3:07فيه شروط ربوية فلا يجوز الدخول في العقود الربوية حتى ولو كان هذا الشرط مشروط على التأخير يعني ليس ربويا مقطوعا ليس ابن مدفوع مطلقا بل هو ربا عند التأخر ما دام انه مشروط وانه اذا تأخر فانه يزاد
3:27ويتضاعف ويؤخذ من الربا هذا لا يجوز. حتى ولو انه التزم بمواعيد ادى الاقساط اه حتى لا يزاد عليه. فيكون بالربا الدين من ربا الدين. هذا لا يجد دخول فيه
3:45ولهذا ولله الحمد ما ضاق الامر خاصة في باب الانترنت ما ضاق الامر ولا اظن انه يلجأ الامر الى مثل هذه الحالة وذكر اخونا انه هنالك شركة اخرى يمكن الحصول على الانترنت وان كان فيها بعظ الظعف وبعظ بعظ القصور فانت تترك
4:05لله عز وجل فالله يعوضك خيرا ويبارك لك. ولا تدري ايضا آآ قد يحصل من الشر ومحق البركة اهلا في دراستك ولا في بحوثك ما دام مبني على هذا الوجه. اما حينما
4:21تقتصر على المباح وتريد بذلك وجه الله عز وجل فالله عز وجل يعوضك خيرا منه وما انفقت من شيء فهو يخلفه وخير الرازقين فهذا الذي اوصيك به والحمد لله ليس هناك ضرورة ملجاة هذا لو كان هناك ظرورة ملجأة
4:37مثل الضرورة اللي تعرض الانسان لا يحل له الحرام كحل الميت ونحو ذلك هذا له حكم اما اذا كان مجرد امر يتعلق بالبحث والدراسة فانت يمكن تهيئها سواء عن طريق الانترنت
4:49او من اه اه من طريق جهات اخرى يمكن ان تتوصل الى ما تريد بلا وقوع في محرم. يقول ما صحة حديث