حكم الهدية بين المعلم والطلاب و وبين المعلم والمدير
0:02حكم الهدية لمدير المدرسة او مديرة المدرسة الهدية لموجود مدرسة او مديرة مدرسة من الهدايا وهدايا العمال كل عامل يعمل الاجر فانه لا يقبل الهدية لا يقبل الهدي والنبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي حميد
0:25الساعد رضي الله عنه قال لابن هلا قعد في بيت ابيه او بيت امه او لا؟ كذلك نقول لهذه لهذا المدير او هذه المدير انت لو قعدت في في بيتك
0:39مثل مدير التقاعد مدير تقاعد مثلا او مديرة تقاعدت رئيس مدير اه الادارة ونحو ذلك. اذا تقاعد هل يقصد اليه هذا المهدي ويهدينه اذا كان كذلك فلا بأس وهذا يبين صحة ما قاله العلم انه اذا كانت الهدية جرت بينه قبل ذلك فكان يهدي له وهذا يهدي لهذا وهذا يهدي الى هذا
1:02وان وجوده في العمل لا اثر له في ذلك انتفت العلة التي لاجلها منع الهدايا. ورد في حديث ابي حميد عند احمد رواية اسماعيل ابن عياش وعند الحجازيين عند احمد هدايا العمال غرور لكن دل المعنى عليه في الصحيحين. المعنى دل عليه في الصحيحين واحاديث كثيرة في تحريم
1:22الهدية الى العامل. وربما تكون سببا للرشوة وبابا وطريقا اليها. لانها تفتح هذا الباب لا يجوز مثل هذا والتسامح فيه يفتح هذه الابواب ولا شك انه حينما يهدى للمسئول من مدير او مدير ونحو ذلك فان القلب
1:47يتغير والنبي عليه السلام جعل الهدايا للمحبة وشرعت الهدية لاجل وقوع الموت. لاجل وقوع المحبة والنبي عليه السلام كان يهدي ويهدى اليه. هذا المقصود منها ليس المقصود من الهدية ان تهدى مثلا لشخص معين لاجل انه مدير او مسؤول او رئيس
2:10او امير او وزير او نحو ذلك. المقصود انه لا ليست الهدية لم تشرع على هذا وانما شرعت للوجه الذي كل المحبة فاذا كان من تهدي اليه من مسؤول على هذا الوجه فالحمد لله لا بأس بها
2:26ان كانت لاجلي انه هو الرئيس هو المسؤول هو المدير ونحو ذلك. فانها لا تجوز لانها هدايا العمال غلول. ثم النبي عليه قال كلاما محكما جامعا هلا قعد في بيت ابيه او بيته ينظر اي يهدى اليه. نقول هذا هو الضابط
2:49انظر الى ان كان من تهدي اليه او تهدي اليها لو كان في بيته لم يكن فيه العمل تذهب لتقصده وتوديني لا بأس في ذلك