ما صحة حديث الجساسة؟
0:00يقول السائل اريد ان اعرف موقفكم من حديث الجساسة الجساسة حديث صحيح رواه مسلم وقد وقع في هذا الوقت تكلم في هذا الحديث وتجرأ على هذا الصحيح صحيح مسلم لم يساوي اثبته او شكك في ثبوته. ولم ولا يعلم
0:32والله اعلم لا يعلم ان احد من العلم تكلم في هذا الخبر بل اذا كاد يتفق اهل العلم على قولها خبر ولم يتكلموا فيه ولم يعلوه والحمد لله لا نكارة في معناه ولا غرابة فيه فهو حديث واضح
0:52ومبين اه وهو حديث طويل اه ذكرته اه فاطمة ثم هذا الحديث بهذا السياق وهذا الطول وما فيه ايضا من الغرائب والعجائب كله دليل على ظبط فاطمة رظي الله عنها قيس وكذلك الرواة الذين رووا الحديث عنها
1:11كل حديث عظيم وكله ايضا من دلائل النبوة عليه السلام واهل العلم لا زالوا يستدلون بهذا الحديث وخاصة المصطلح برواية الاكابر عن الاصاغر لان النبي عليه الصلاة والسلام روى هذا الحديث عن تميم الداري
1:29والحديث رواه مسلم من رواية عامر بن شراحين الشعبي عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها ورواه مسلم من طرق عن عامر فهو محفوظ عن عامل الشعب. رواه من رواية ابي الجناد عن عامر الشعبي
1:45وكذلك اه رواه من رواع عن رواة اخر برواية عبد الله ابن بريدة عن عامر الشعبي عبد الله ابن بريدة بن حصيب عن عامر الشعبي وكذلك ايضا اه رواه اه من رواية غيلان ابن جرير عن عامر غيلان جرير المعولي عن عامر
2:07ورواه ايضا وكلهم هؤلاء في قاعة ائمة رحمة الله عليهم مع تابعي وتابع تابعي كبير رووا هذا الحديث عن عامل وكذلك رواه رجل اخر ايضا من رجال اه الصحيح رواه عن عابر الشعبي
2:25وجاء ايضا من رواية جمعها اخرين عن عامل الشعبي خالد صحيح مسلم فالحديث محفوظ وله طرق. وجاء ايضا من رواية عائشة رضي الله عنها لما حدث عامر الشعبي هذا الحديث وكان القاسم محمد
2:41يسمع منه فذكر الحديث آآ بطوله من روايته عن آآ عن فاطمة رضي الله عنها فقال فقال القاسم اشهد لحدثت عائشة رضي الله عنها بمثل ما حدثتك فاطمة او نحو مما قال وهم
3:01وان كان برواية مجالد عن عامر الشعبي عن القاسم عن عائشة فمجالد وان كان تغير لكن ما روى اذا كان معروفا محفوظا فانه يكون من باب الحسن لغيره لانه لم ينفرد به. وكذلك ايضا رواه رواه بن عبدالله مختصرا. وجاء بن عبدالله
3:21مختصرا عند ابي داود بنية ابي سلمة عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله. وكذلك ايظا جاء عن صحابة عن ابي عن صحابة اخرين لعله ابو هريرة آآ او غيره
3:34حديث عظيم وحديث صحيح اعتمده مسلم رحمه الله ورواه من طرق مطولا من طرق اخرى واحال اللفظ طويل متقدم وبعضها فيه رواه مختصر يطعن في الحديث ولا يجوز الطعن في هذا الحديث الصحيح الذي رواه مسلم رحمه الله ولم يعلم ان احدا من اهل العلم التي تقدمين تكلم في هذا الخوف ولا يزال يستدلون به
4:03بما فيه من المعاني ومن امور الغيب التي آآ جاءت وذكرها النبي عليه الصلاة والسلام عن تميم رضي الله عنه يعني وقال حدثني حدثه يعني وجاء في رواية انه بنحو مما كان عنده عليه الصلاة
4:24والسلام وقال واهل العلم مجمعون على على ان ما في الصحيح آآ الاصل فيه الثبوت الا يعني حروف انتقلت حروف انتقلت او احاديث آآ جاءت جاء التعليل البين فيها ثم هذا الخبر الذي علل فانه يكون محفوظ. معناه من طريق من طرق اخرى في صحيح مسلم
4:50او في