10-19/ ماحكم من يقترض من البنك ويسد مبلغا شهريا ؟
0:00نعم ارفع الصوت. ايه نعم هذا ربا جزاك الله خير. هذا ربا موب قرض. اقول هذا ربا ما يسمى قرض. اقول ولو سماها الناس اقول اقول انت الناس يسمونه الخمر مشروبات روحية يسمون عبرة بالمعاني الشرعية ولو سموها. الناس يسمون الرشوة هدية
0:40تسوية لا عبرة العبرة بالمعاني. العبرة بالمعاني. وهذا من التلبيس. ليشبن اناس من امتي الخمر يسمونها غير اسمها كما في حديث مالك الاشعري. كذلك ايضا هذا من التلبيس في الحقيقة. من تلبيس البنوك يسمون الربا قرض. يسمونه قرظ
1:00هذا مما يسهل بل سهل ولبس على كثير من الناس الدخول في هذه المعاملة يسمونها قروظ هذا هذا كذب وتزو ولا يجوز مثل هذا. فالقروض ان تغرظ من مالك القرظ هو القطع. من القرظ وهو ان تقطع من مالك لاخيك المسلم
1:20لاجل الغربة بل ان القرب عند بعض العلماء ربما كان بعض الاحيان افضل من الصدقة احيانا الاصل ان الصدقة افضل لكن ربما يكون القرض احيانا افضل من الصدقة. ارأيت مثلا لو كان عندك عشرة الاف انت الان. تريد
1:40ان تتصدق بها. صدقة. على انسان. تريد تريد ان تتصدق بها. وجاءت وانسان حاجته يسيرة ليس مضطرا اليها. ليس مضطرا اليها ثم علمت حاجة إنسان حاجة إنسان هو غني لكن اضطر في سفر اضطر الى عشرة الاف
2:10الف ريال. قال يا اخي اقرظني هذي انا في حال ظرورة. اقرظني اردها اليك. حضروا شديدا ربما تحلل ميتة. قرضوك اياه افظل من الصدقة. اذا صدقت على فلان ليست ظرورة وليس محتاج لتلك الحادث. لكن انت من باب بر وهذا مضطر. فانت تقرضه
2:30هو يقول لا انا لا اريد صدقة لو قلت صدقة يقول لا انا لا اريد صدقة اريد قرض. انا مضطر يا اخي. في هذه الحال افضل. وهذا يبين لك احيانا العمل
2:40يختلف بحسب حال العامل. ربما احيانا انت تتصدق بمال وتعطيه انسان يوصله الى اخر. يكون افضل اجر منك انت. يعني حينما يتصدق الانسان بمال قليل او طعام تعطيه لانسان يوصله الى انسان في مكان بعيد. فيتكلف هذا الرسول
3:00الواسطة ويقول انا اوصله يسير مسافة طويلة. لا شك ان هذا مشقة عليه ربما يكون اجره اعظم من اجل صدقة