22-48/ هل قراءة القرأن من الهاتف تختلف عن قراءته من المصحف ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00جزاك الله خيرا شيخا يقول السائل وقراءتها من المصحف. الله اعلم الله اعلم القرعة من قراءة من المصحف هذا هي السنة المنقولة وهي هدي وهي هدي اصحابه رضي الله عنه
0:20آآ ومن بعدهم اما في الاجر لا شك ان نقول ان من قرأ اية من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة. لا اقول الف لام حاء والحسنة بعشر امثالها. لا اقول الف لام ميم حرف الف حرف ولام حرف
0:40اش معنى الحرف هنا؟ اش معنى من قرأ حرفا؟ ها؟ طيب الف لام ميم كم فيها؟ ها؟ الف لام ميم. كم هي؟ ها تسعة احرف ولا ثلاثة احرف؟ نعم الف حرف النبي قاله الف حرف ولام حرف
1:10والف كلمة الف الحرف الهجائي هو الالف عليها الهمزة واللام اي تحكى باسمها تحكى باسمها. ولهذا نقول مراد بالحرف الكلمة ليس الحرف الهجائي. المراد بالحرف هنا من قرأ حرفا المراد بالحرف الكلمة على الابهر وبعضهم اجرى على الحروف حرف الهجر. فالمقصود ان ان الاجر يحصل له آآ بالقراءة
1:40لان هذا يحصل للقارئ ولو لم يقرأ من قرآن لو قرأ عن ظهر النبي قال من قرأ حرم القرآن آآ والنبي عليه الصلاة والسلام كان يقرأ عن ظهر قلب. وهكذا الانسان يقرأ في صلاته. فالقراءة تحصل والفظل يحصل اذا قرأ عن
2:00البصر يقرأه يعني من غير كتاب. هذا لا اشكال فيه. لكن النظر هل هناك فرق بين النظر في المصحف والنظر في الهاتف او الجوال ونحوه. الله اعلم هل هناك اجر؟ ورد حديث لا يصح النظر في المصحف عبادة
2:20النظر في المصحف عبادة. يمكن ان يكون الفضل من جهة اخرى. ان المصحف له خصوصية وهو انه لا يجوز ان يمس الا على طهارة. الا على طهارة. اما هذي الهواتف لا تأخذ
2:40ابو مصحف حتى ولو ظهرت الشاشة او ظهرت الحروف في الشاشة. من فمن جهة الجملة الفضل حاصل المضاعفة اما الفضائل الاخرى فالله اعلم. نعم نعم. ايه في هذا ذكر ذكر حيات الله اعلم ينظر ولا الخبر ذكر عزي ما ادري الدارمي وغيره
3:10لكن ينظر لكن في ثبوت نظر. يذوب من اراد ان يحب الله ورسوله يمكنه من اثبت ما ورد. فليقرأ من المصحف قد يقال المصحف هنا من الصحف وليس المراد خصوص يعني يعني معنى فليقرأ نظرا
3:30لا يلزم ان يكون مثلا المراد مثلا يعني هذا الشيء يموت صحة ولهذا يسمى يعني تصحف تصفح يعني النظر في صفحات الشبكة تصفح ها وهذا من الصفيحة. آآ وهذا موضع بحث هل حتى لو قيل بهذا يمكن ان يدخل او يمكن لا يدخل موضع احتمال موضع نعم