1-52/ ماحكم من احرم ثم اجبر على خلع لبس ثياب الاحرام ؟ ll الشيخ عبد المحسن الزامل
0:00ويسأل اخونا يقول ان قدم الى جدة وكان محرما. قدم جدة وكان محرم في الجو لما حذى منه فلما وصل الى جدة منع وقال قالوا لا اما ان تخلع ثياب احرامك واما ان ترجع
0:20اما ان ترجع فماذا عليه؟ اقول هذا يخجل ان كان قدم مع العلم انه سيمنع وهو تعرض سيمنع فهذا حينما يلبس احرامه يكون عليه فدية اذى يلبس رياء اذا لبس ثيابه لبس ثيابه لانه جاء من مسافة بعيدة يشق عليه يرجع لم
0:50لكن هو علم انه سيمنع هذا نوعه نوع تفريغ في الحقيقة نوع تفريغ فيكون عليه فدية اذى لكن ان كان لم او لم يعلم بالحال. ثم اجبر على لبس ثياب ثيابه وثيابه هل يقال عليه
1:10ادم او يعفى عنه لانه اختياره والله اعلم محتمل يمكن يقال انه يلزمه فدية اذى على القاعدة في لان الاصل ان من ارتكب محظورا من محظورات الاحرام فانه يفدي له ان يفدي قبل او بعد
1:30والمرض يأتي الانسان بغير اختياره. ومع ذلك لا يعذر ولا يقال انه لافتة عليه كما وقع لك العجرة. وعلى هذا الامر والله اعلم انه في كلا الحالين يكون عليه فدية اذى وهو فدية من صيام او صدقة او نسك تقدمت مرارا يذبح
1:50او يطعم الشاة يعني تكون من الظأن لها ستة اشهر من الظأن لها من ستة اشهر ومن الماعز لها سنة ومن البقر الى سبع بقرة او سبع بدنة لكن لا بد ان تكون
2:10يعني ثنية تكون ثنية منها وهو شبع لكن اذا كان من الغنم من الظأن فكما تقدم المحشاة وزعها على الفقراء وفي مكانه الذي فيه انتهك فيه الحرمة. مثل لو انه لبس في جدة فان عليه يوزع هذه الشاة في جدة
2:30الفقراء وكذلك ايضا اذا اراد ان يتصدق تصدق بثلاثة اصع لكل مسكين نصف صاع تم الحديث عن العجرة اما الصوم ثلاثة ايام ففي كل مكان. هذا اذا تيسر ذلك. ان لم يتيسر ذلك ووزعها في مكة وفي الحرم فلا بأس