هل المطر خيرٌ نسبيٌّ حيث يتضرر بعض الناس بهطوله؟
0:00السؤال الثالث السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا المطر خير نسبي هل يمكن ان يكون شرا لاخرين؟ لانه عندنا يتأذون به والمحلات تتلوث وتتعطل والمساجد وبعض كبار السن قد يقعون في الطريق وايضا قرأت ان
0:17الشيخ العثيمين قال المطر قد يكون ضارا النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صيبا نافعا المقصود المطر المطر كغيره ليس يعني مثل هذه الامور هذه الامطار النازلة وكثير مما يقدره سبحانه وتعالى
0:42من ما يكون خير قد يكون فيه قد يكون فيه ضرر ليس يعني في الدنيا ما هو يعني خير مطلق من كل وجه الانسان حينما يعني يتوضأ في شدة البرد يحصل له شدة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام
1:06اسباغ الوضوء على المكاره ادلكم على ما يمحو الله به خطايا وارفع به الدرجات الا ادلكم على ما يمحو الله بالخطايا ويرفع بالدرجات قال اسباغ الوضوء عنه كامكانه وكثرة الخطى عن المسائل وانتظار الصلاة بعد الصلاة
1:27فيعني في شدة لكن مع ذلك هي هي خير وبركة وفيها منافع عظيمة للعبد وفيها جزاء عظيم ويعود على نفسه بالخير العظيم نودكم على ما يمحو الله بخطاياه ويرفع به الدرجات
1:51الحديث ولهذا قد يكون فيه ظرر قد قال ابن القيم رحمه الله وغيره ان اه كل ما كثيرا ما يقدر يكون فيه شيء ضرر ونحو ذلك لكن منافعها ومصالحها غالبة
2:08غالبة على ما يحصل من الغزو المطر يمدي ما يحصل فيه من سقيا العباد والبلاد وسقيا البهائم نبات الارض ونبات الربيع ومنافع للناس منافع عظيمة البهايم والمياه التي تكون بها
2:31هذه منافع عهد ينظر المنافع العامة قد يكون هناك يحصل على الصحيح قد يحصل اظرار ثم مع ذلك هذه اضرار ليل كلا شيء بالنسبة الى ما يحصل من المصالح التي آآ يجريها العباد
2:49فهو رحمة وخير وبركات عظيمة. ولهذا كما ذكر في الحديث ذكره اخونا قال اللهم صيبا نافعا عن الشيخ رحمة الله عليه اللهم صيبا نافعا ولا شك انه يعني يعني كلمة نافع يسأل الله سبحانه وتعالى يكون نافعا
3:18وان كان قد يفهم مثلا انه آآ انه قد يكون يعني ضارا لكن هذا على ما ذكره العلم انه قد يعني حتى لو كان يعني نافعا ليس المعنى انه لو كان فيه ظررا يكون لا
3:33الغيث نافع على كل حال والذي يظهر انه لا مفهوم لهذا انه قد يكون ضارا لكن حينما يكون نازل على جهة العذاب هذا والعياذ بالله لكن غالبا يعني انه يكون نافعا ونافعه عام
3:52للعباد والبلاد ثم قد يكون فيه اظرار ويسير ويسير ولهذا الصحيحين لما آآ جاء وسأل النبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله قطعت السبل اه يعني احمر الشجر ونحو ذلك فادعوا الله يغيثنا. الحديث ثم لما جاء في الجمعة الثانية
4:14لا يدرى هل هو ذاع ذاك الرجل او غيره؟ قال يا رسول الله انقطعت السبل وكذا وكذا ذكر اشياء بسبب الامطار النبي قال اللهم حوالينا ولا علينا لم يدعو بانقطاعها
4:28وكونه حصل بعض الاضرار لا ينفي وجود منافع حصلت منافع عظيمة وحصلت اضرار يسيرة هي لا شيء ولهذا النبي عليه جمع بدعاء بحصول المنفعة وذهاب المظرة