توجيه لمريض بوسواس قهري تأتيه أفكار شيطانية
0:00يقول احيانا تأتيني افكار وحديث نفس يعني لك ما يقع في نفسه حديث نفس من الاقوال التي هي تقع في نفسه وهل يقع بعض الناس مثلا نوع شب او طيب للذات الالهية
0:22وتعالى قل والعياذ بالله مع العلم اني مريض وسواس قهري زمان كنت تارك للصلاة ولكن تبت وبدأت اصلي. ماذا علي بالنسبة للصلاة والصوم جزاهم الله خير ونسأل الله تعالى ان يحفظك وان يشفيك ويعافيك وان يوفقك
0:42بمنه وكرمه. اما ما ذكرت من هذا فيا اخي اسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولك ارجو من اخواني العفو والعافية هذه الوساوس هذه الوساوس ليس لها علاج كما سبق مرارا
1:02الا بالعراظ عنها ولا يقع في نفسك اي شيء من هذا وكراهية الانسان لها وكونه يضيق صدرها يدل على اليقين والايمان كما قال ان النبي اخبر هذا. لما قالوا يا رسول ان احدنا يجد في نفسه
1:21يعني مما لا لا نتكلم به يقول لان يكون حممة يعني يكون عظم محترق عن ابن عباس ان يخر من السماء والارض احب اليه من ان يتكلم به من جنس هذه الوساوس
1:36هذي الوساوس الواجب الاعراض عنها. وعدم الكلام بها ولا يقول الانسان يقع في نفسه كذا وكذا من هذه الوساوس لانها بهذا يعني تطحن النفس تطحن النفس فيها وتتوالد هذه الافكار
1:55فانت فالانسان حينما يكثر من السؤال عنها. حينما يقول يقع في نفسه كذا وكذا انت تولدها وتغذيها وتطحن النفس بالرحى والنفس كما يقول القيم كالرحى لا تتوقف عن هذه الافكار ابدا
2:14ناس هناك رحى تطحن حبا وبرا ويخرج من الخير هناك نفوس تطحن الحصى والقزاز والاشياء الضارة الواجب هو عدم الكلام بهذا وعدم ذكره. الصحابة رضي الله عنهم قال يعني نفعل كذا ونكر او نسقط
2:36ولم يتكلموا والنبي لم يسألوا عنه. قال الحمد الذي رد كيد الوسوسة الحمد لله منكم الا مثل هذا ثم قال ذاك صريح الايمان ذاك محض الايمان ليس نفس الوساوس لا كراهيته
2:50وبغضة فهذه وان هي نوع مصيبة لكنها دلالة على الايمان قوة الايمان لما يقع في نفس ما انتقل هذه الوسائس من الكراهية وتألم نفسه ولهذا علاجها بالاعراض عنها علاجها بعدم السؤال عنها
3:13علاجها بعدم الاهتمام بها وان كانت تعرض وان كانت تعرض علاجها بعدم الانسياق معها ليس مع اننا قد لا قد تعرض لكن انت لا تنساق معها ولا تبالي بها. ولا تذكرها لغيرك. لا من قريب ولا من بعيد
3:34لا لمن حولك من اهلك من زوج او ولد او والد او نحو لا تذكرها لاحد هذا يميت وهذي قاعدة الاقوال الفاسدة الاقوال الباطنة تحيا بالذكر وتقوى بالذكر وتنتشر. نشاهد
3:52الان نرى الاقوال الفاسدة. هناك اقوال فاسدة موجودة لاناس من الزنادقة والملاحدة واهل البدع والضلال في بطون الكتب لما جاءت من طريق هذه الشبكة وصار اهل الضلال ينشرونها كان سبب في
4:11انتشارها وتعلق النفوس بها بل بعض الناس قد يتكلم بها على سبيل الرد عليها ويكون رده ضعيفا او لا يكون مناسبا يكون شعبيا لاحيائها الاقوال الباطلة الاقوال فاسدة علاجها باماتته. اماتة عدم ذكرها
4:35قال عمر رضي الله عنه فلم لما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما قال عليه الصلاة والسلام لا تحلفوا سمعني وانا لا تحلفوا بابائكم حديث اخر حديث ابي هريرة عندما لا تحلو بابائكم
4:52ولا بالطواغي ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون. حديث صحيح قال عمر رضي الله عنه يعني لما سمع النبي عليه الصلاة والسلام فلم اقولها لا ذاكرا ولم احلب لا ذاكرا ولا اثرا
5:12سمع النبي يحلف عليه الصلاة والسلام بابيه وقال لا تحلفوا بابائكم فلم اذكرها لا ذاكرا لا ذاكرا ولا اثيا يعني لم يحلفها بنفسه ولم يقل ان فلان حلف بابيه او امه رضي الله عنهم
5:28وذكر هذا الكلام الامام مسلم في مقدمة صحيحه ذكر هذا لما ذكر قول فاسد في الاحاديث وقال ولولا انه قول ظهر وتكلم بعض من قصر علمه والا كان يعني معنى كلام الحزم
5:48المذهب المعتمد والقول الصحيح ان ان يمات ولا يذكر. خشية ان تعلق به النفوس وذكر الخطابي رحمه الله ايضا هذا المعنى في بعض كتبه في مقدمة ما شرحه معاني السنن او اعلام السنن او فيه كتاب اخر ذكر هذا الكلام رحمه
6:08وهل العلم متفقون على هذا؟ فالاقوال الفاسدة. الاقوال الباطلة هذه. هذه من جهتكم وان صدرت من احد علاجه ليس ان تناقشه الاقوال الفاسدة مناقشتها يزيد ظهورها وانتشارها فالواجب هو تأديب من
6:34اقوال باطلة لا لا لا تستأهل ان ترد لكن قد يحتاج حين تظهر تنتشر لكن الاصل ان الاقوال الفاسدة عند امكان ابطالها او تأديب من يتكلم بها او عقاب من يتكلم بها
6:52هنا هذا هو الواجب والواجب ان يستعمل معه الدرة لعمر رضي الله عنه، لا الدرة درة عمر. عمر رضي الله عنه كان يستعمل مع اصحاب هذه الاقوال الباطنة الدرة وقصته مع
7:13ذاك الذي يسعى الدارية الجالية اليسرى لعله نصر بن حجاج وغيره احد في عدة قصص وردت عن عمر رضي الله عنه واحدهما ارسله الى الى ابي موسى الاشعري الى ابي موسى الاشعري
7:44كلهم آآ يعني غربه غربه في قصص من ضمنها رجل كان يتبع هذه يسأل ويقول كذا وكذا مع ان اللي سأل عنه امر كما قال العلماء يمكن ان يجيب عنه
8:06اي رجل من الصحابة لكن عمر رضي الله عنه الملهم علم انها ليس مجرد سؤال فيه طلب علم هو قد يكون هذا لكنها مع شبهة نشأت عن شهوة الذي هو
8:26التعلق بذيل الشبهات جاء به عمر رضي الله عنه فضربه بالدرة حتى ادمع رأسه ثم شوفي ثم ضربه بالدرة مرة ثانية. حتى ادمى رأسه ثم قال له في الثالثة الرابعة قال يا امير المؤمنين
8:46يقول هو لعمر يا امير المؤمنين ان الذي في رأسي قد ذهب فان كنت تريد ان تقتلني فاقتلني. يعني لا تعذبني بهذا عمر رضي الله عنه علم لانه الملهم واخبر النبي عليه الصلاة والسلام محدث
9:03علم ان الامر ليس مجرد طلب علم وطلب استشكال لا ولهذا قال ان الذي في نعشق الذهب ان شو به يعني متزجة بشهوة شهوة طلب الجدال نفسه هؤلاء تستعملهم الدرة لكن حينما لا يتيأس ذلك ولا يمكن ذلك
9:31وانتشر مثل هذا بقدر الامكان لكن ينبغي الحذر في مثل هذا حينما تنتشر هذه المفاسد وهذه الشبهات وهذا جر له الكلام الى هذه الوساوس الوساوس هذي اه ليس لها انت ليس الشيطان امامك مثلا ان تعاد ان تؤدبه ان تظربه لا. لو انسان اعترض لك مثلا في طريق
9:58واعتدى مثلا يمكن ان تنصحه يمكن ان تؤدبه يمكن يمكن ان يؤدب يمكن ان تشكيه يؤدب لكن الشيطان لا حيلته معه لكن وسبق ان العلاج سهل ويسير اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
10:15واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم وفي سورة فساد في في الاعراف انه سميع عليم سبحانه وتعالى كيف استعذ بالله اعوذ بالله وبهذا يحترق مع الاجتماع على الذكر
10:36وعدم الانسياق وراء هذه الوساوس وبهذا تزول وتظمحل ماء الشرط الاساسي الاخذ بوصية النبي صلى الله عليه وسلم. النبي قال فلينتهي ينتهي امر النبي عليه الصلاة والسلام بذئب ان من عرظ هذا هو ان ينتهي. ولمحمد قال للي تأهى عنه
11:02وبهذا يجول وابشروا اسأله سبحانه وتعالى ان يشفيك شفاء تاما وان يلبسك لباس العافية في الدين والدنيا وان يلبسنا واياكم لباس العفو والعافية الدين والدنيا ومنه وكرمه امين انه جواد كريم
11:22السؤال الحادي والعشرون نعم يقول السؤال الذي قبل هذه ترك الصلاة ساعة ما عاد متى تركتها؟ فالصحيح ان من ترك الصلاة عامدا ليس عن سوء نسيان فالصحيح ان الصلاة لا تعيدها وعليك التوبة
11:45وهذا هو الصحيح في مثل هذا يتوب توبة صادقة وتلازم الصلاة وتجتهد بالمحافظة على السنن الرواتب والتبكير للصلاة وكذا قراءة القرآن ولزوم المسجد ولزوم مجالس العلم وابشر بخير ولعل هذا خير عظيم
12:03يجعلك تعود آآ الى الخير والذكر وملازمة الصلاة وقراءة القرآن وملازمة الاوراد والاذكار