حكم تناول المرأة حبوبا تدر الحليب لأجل تبنّي طفل يتيم
0:00السؤال الثاني عشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل يجوز اخذ حبوب ادر الحليب لاجل تبني طفل يتيم وارظاعه ليحل لا بأس ان كان هذه الحول بعول لا ضرر فيها
0:17تقرر انها لا ضرر فيها وهناك حاجة مثلا وكلمة تبني هذه لا ينبغي اطلاقها ولا يحسن تبني هذا يعني من سنة الجاهلية ادعوهم لابائهم انما يكون اذا كان اراد تبنيه يعني تبنيه يعني يكون ابن
0:34ابن يعني ابن من الرضاعة يعني هذا هو صحيح. ابن له تريد ان يكون كلمة تبني توهم لكن حتى يكون ابنا لها من الرضاع لا بأس ولهذا الصحيح لو ان امرأة بكرا
0:48مثلا لم تتزوج فدر لا بنوها مثلا اخذت الطفل او الطفلة جعل يعالج الثدي مثلا حتى ادر مثلا ربما احيانا مع العطف الشديد قد يدر مثلا. قد يقع لمرأة كبيرة مثلا
1:06الصحيح انه يحرم وهذا قول الجمهور خلافا للمذهب بشروطه في الحولين خمس رضعات فيكون ابنا لها من رظع لكن ما يكون ابنا لزوجها الذي لم يدر اذا كان هو يكن ابنا لها
1:28البنت ما تكون ابنة لزوجها لو ان امرأة مثلا ما تلد وليس لها لبن لا تحمل وهي متزوجة مثلا اخذت حليبا اخذت حبوب ودر اللبن اللبن لم يكن ناتج عن معاشرة بينها وبين زوجها
1:51فلا يكون هذا ابنا لزوجها. فاللبن لها ليس لفحل لانها ليس لهن. لكنه يكون على قول الجمهور تكون ربيبته الحقوا ربيب الحقوه ايضا في باب النسب دي الاب النسبي وكذلك
2:12يعني في هذا على قول الجمهور فهو يكون اه ابناء زوجتي اذا كان الحقوا الابن من رظاع بالابن من نسب اول بنت من رظاع بالبنت من النسب يعني الربيبة من ربيبة من النسب كالربيبة من من الله عند جماهير العلماء وخالف في ذلك تقي الدين
2:33وتلميذ ابن القيم رحمة الله عليهم لكن قول جمالهم اجماعه لا اجماع المقصود انه انها تكون ربي في حكم الربيبة فلا تكون بنتا له فلا بأس بذلك على قول الجمهور ولا يشترط ان يكون اللبن درا عن
2:54كما تقدم