حكم الاشتراك بختمة في مجموعة واتساب
0:00هل يشرع قراءة ختمة للقرآن مجموعة اشخاص في مجتمع واحد الواتساب يرسل احد المشاركين صفحة او صفحتين ثم يقول انا قرأت هذه ثم يرسل اخر ويقول انا قرأت وهكذا حتى يحتم حتى يختم القرآن وجزاكم الله خيرا خير الجزاء واوفى
0:18هذه انتشرت وفي مشروعيتها نظر يعني كثير من اهل العلم في هذا الزمان منع من هذا ومنهم من رخص فيها وهو كونه يجتمع مثلا مجموعة في هذه المجموعات عن في هذا الطريق فيجتمعون
0:42مثلا ويتفقون على ختم القرآن ويقول يقرأ فلان ثم يرسل المجموعة انه قرأ من كذا الى كذا والثاني يبدأ من حيث انتهى الاول وهكذا وهذي في الحقيقة طريقة يعني من جهة
1:01اه الادلة لم يأت دليل عليها بل قد تكون مخالف لبعض الادلة الشرعية وخصوصا حين يكون كل انسان يقرأ السنة حين يقرأ ليقرأ الانسان الا يظهر ويبدل قراءته لغيره آآ يخفي عمله من قراءة او صلاة او ذكر الا ما استثني في حال مجالس العلم
1:31مجالس الذكر مثلا في قراءة القرآن مثلا وهي قراءة الادارة هذه ايضا وقع فيها خلاف هذا يقرأ وهذا معا او القراءة التي تكون مثلا قارئ يقرأ والباقي يستمعون كما هو
1:49ثابت عنه عليه الصلاة والسلام لما قرأ ابن مسعود رضي الله عنه اجتماع عليه الصلاة والسلام لقراءة ابي موسى فنفس استماع القراءة هذا امر مشروع سواء يعني في حال اجتماع
2:05او يكون يستمع لقارئ في مسجد او في بيت او نحو ذلك اما جعل القراءة على هذه الصفة بان يقرأ فلان ثم يرسل انا قرأت هذا الشيء من هنا ويكمل وتجعل ختمة للجميع
2:29هذا المعروف في الختمة ان الانسان يختم بنفسه ويقرأ بنفسه ثم هذا سبيل الى الكسل والضعف في العناية بالقرآن لانه يعتمد على قراءته مع اصحابه. ويعتاد انه لا يقرأ الا في مثل هذه المجموعات
2:51ويضعف وان كان بعضهم قد لا يضع في هذا لكن يكون سبيلا لمن يكسل يقول انا اقرأ معهم واجتمع معهم ويحصل لي آآ فضل الاجتماع والقراءة فهي مشروعيتها نظرا لما فيها
3:13من اظهار العمل ولما فيها من الاختراع في قضية التلاوة والقراءة على هذا الوجه الصحابة رضي الله عنهم كما قال ابن مسعود وان كان هذا ورد في قصة اخرى من قال
3:28انكم سبقتم محمد علما او مفتتح باب ضلالة او مفتتحوا بابا ولا قال سلمة بن عمرو لعل السلامة من عمر او نحوه. الراوي القصة فلقد رأيت اولئك او عمرو بن سلمة الحديث عند الدارمي واسناد جيد
3:51يطاعنون يوم يوم النهروان. يعني كانوا مع الخوارج وهذا من الضلال لانه نشأ على مثل هذه البدع فلم يستضيئوا بنور العلم الواجب للانسان يجتهد بالقراءة هو ان كان اراد عن اه
4:18المقصود منه ان يحرص الجميع على تلاوة القرآن والا يغفلوا يكون هذا على سبيل التذكير يرسل لاخوانه بقراءة القرآن يورش كما يرسل لاخوانه مثلا بعض الاذكار وبعض السنن وبعض المسائل في العلم
4:38الحمد لله باب العلم والتذكير واسع هذا هو الذي يظهر والله اعلم. والمسألة كما تقدم بعضهم سهل فيها والاقرب هو القول المتقدم