ما صحة حديث ومن حفر لميت قبرا فأجنه أجري له من الأجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة؟
0:00السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المستدرك فضيلة تغسيل الميت تكفينا وحفر قبره وذكر وذكر فيه ومن حفر لميت قبرا وفي اجر اجري لهم الاجر اسكنه الى يوم القيامة. هل يصح هذا
0:19هذا الحديث ورد من لفظ من حديث جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفر قبرا لاخيه بنى الله له بيتا في الجنة ومن غسله
0:39من الذنوب والخطايا ومن كفنه الله من حلل الجنة هذا اللفظ لا يصح رواه الطبراني في الاوسط طريق الخليل ابن مرة الظباعي وهو ظعيف. اما اللفظ الثاني اللفظ هذا من حديث رافع بن خديجة
1:03وعند الطبراني في الكبير وذاك عند وهو قول من حفر قبر الميت فاجنه فيه اجرى الله له من اجر كانه الى يوم القيامة هذا اللفظ اقوى من ذاك ومنهم من صححه والحافظ رحمه الله قال في الهداية ان اسناده قوي ان راجعت اسناده
1:28فاسناده ظاهره قومي طريق سعيد ابن ايوب ابن ابي ايوب عن علي ابن رباح اللخمي عالرافع ابن خديج الرافع ابن خديج ونعم في الحديث آآ ظاهر اسناده الصحة. واسناد الصحة بهذا اللفظ لا باللفظ الاول
1:48باللفظ الاول ما يرجى الاجر مع ان حفر القبر وفي فضل لا شك خاصة هذه السنة اعرض عنها كثير من الناس. ربما لا يوجد من يفعل ذلك الا باجرة طبعا فيها اجر عظيم
2:07لان فيه عنها الخير دلالة عليه ايضا ربما يكون سبب لتذكر حال الميت وحال القبر وماذا يقول وما يقال له ماذا يقول؟ فلهذا هذه السنة التي غفل عن كثير من الناس من تيسر له ذلك فهو على خير عظيم. خاصة اذا كانت السنن
2:36او امور الخير هذه مهجورة او كانت يؤخذ على سبيل الاجرة مثلا وان كان هذا لا شك ان يكفي انما من تيسر له ذلك ذلك فهو على خير عظيم حتى لو لم يفتي لا لم لو لم يثبت شيء خاص بخصوص آآ
2:56الادلة العامة وهذا الخبر وظاهر اسناده كما تقدم الصحة والحافظ قال ان اسناده قوي فلا بأس بالاستدلال به كما تقدم