أيهما أفضل حضور درس بين الأذان والإقامة أم صلاة السنة والدعاء؟
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ في المشرع درسا يشرح كتبا معينة لاناس بين الاذان والاقامة ولا يصلون السنة بين الاذان والاقامة صلاة العصر انا اتي المسجد فلا اجلس معهم
0:14بل اصلي السنة وادعو فهل الشيخ صواب الفعلي صواب بارك الله فيكم المقصود انهم اذا كان اذا كان الدرس قائم بين الاذان والاقامة اذن والدرس قائم والناس مجتمعون قد مثلا
0:37يفوت عليهم بعض الشيء مثلا وربما اه انه لا يتيسر لهم لكثرة اجتماعهم في اداء هذه السنة على خير وهم بنياتهم وحضورهم على خير عظيم. والملائكة تصلي عليهم كما قال ما دام وصلى اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم اللهم ارحمهم ما دام ينتظر الصلاة
0:59ومن كان من عادة يصلي لكن ان لم يتيسر له مثلا او كان في صلاته اشغال لنفسه او ربما فوات بعض المصالح مثلا في الدرس قد يعفى عن مثل هذا وابن عباس رضي الله عنهما
1:18جلس يحدث الناس يحدث الناس بعد العصر غابت الشمس وكانت النجوم ان تخرج وانكر عليه فرد عليهم رضي الله عنه بما معناه ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب بين الظهر والعصر من مغرب العشاء من غير خوف وسفه من غير خوف ولا مطر
1:41لاجل ان يتم كلمته وموعظته وبيان. والبيان الذي يذكره حديث صحيح مسلم لكن انت اذا كنت داخل حكمك يختلف. انت اذا كنت آآ تأتي المسجد اه فان كنت تريد تأتي المسجد
2:00من اول الدرس في السنة ان تجلس معهم لا لا كونكم تقولوا فانا اتي تقول اتي المسجد تأتي المسجد مثلا نعم لانه يقول بين الاذان والاقامة. نعم. اذا كنت يعني بين الاذان والاقامة درس مختصر
2:18كان بين الاذان والاقامة اذا كان الدرس بين الاذان والاقامة فالسنة وهذا امر لا يخفى فيما يظهر والله اعلم على نفس المدرس هذا الشيخ المدرس وكذلك الطلاب لانهم اذا كانوا بين الاذان والاقامة بعد الاذان والدعاء السنة ان يصلوا ركعتين. لكن قصدي لو كان الدرس مستمر مثلا
2:40بعد المغرب واذن هذا هو الذي قد يتسمح في مثل هذا في مسألة صلاة الركعتين. اما من دخل اه او كانت درس بين اذان والاقامة لم يكن منشغلا قبل ذلك. فالسنة ان يصلي بعد الاذان. ولو كان هناك درس
2:59صلاة السنة وقتها يسير ويمكن ان تنبه مثلا ان كانوا اه يعني هم لا يصلونها تنبه وتذكر ما السبب مثلا ويمكن انهم صلوها وانت الان لا تدري قد مثلا المقصود ان المشروع حقك ان تأتي وان تشاركهم وان تصلي ركعتين وصلاتك ركعتين لا يمنع حضورك الدرس
3:23حتى يعني يعني حتى ولو كان الدرس يقام هذا لا لا يشغل والانسان قد يأتي يوم الجمعة مثلا لسبع قد يتأخر لسبب ويسمع الخطبة وهو يصلي ركعتين