نصح أخاه أن لبس ثيابا جيدة إذا ذهب إلى الصلاة فأجابه بأن من تواضع لله رفعه فمن على حق أنا أم أخي؟
0:00السؤال الثالث السلام ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نصحت اخي ان يلبس ثيابا جيدة اذا ذهب الى الصلاة فقال لي ان من تواضع لله رفعه فمن من حق
0:11فمن على حق انا ام اخي التواضع حقيقة تواضع القلب. تواضع النفس قد ترى انسان عليه اطمار وهو من اشد الناس كبرا قد يتظاهر كم من الناس لا يكونوا يعني
0:30في هيئته في لباسه اه لبس مثلا الثياب الحسنة لكن مع ذلك ممتلئ كبر وقد يجتمع الامران يتكبر في لبس الثياب والكبر ناشئ عن نفسه وقلبه حينما يتكبر في هذا اما هذا لا يصح بل مشروع الانسان ان يأخذ يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل عند كل صلاة
0:56النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث عبد الله بن سلام عند ابي داوود وغيره قال يتخذ احدكم ثوبين لجمعة سوى ثوبي مهنته. كان النبي عليه الصلاة والسلام اطيب الناس رائحة
1:13وانقى الناس ثيابا عليه الصلاة والسلام واصحابه رضي الله عنهم وكان تميم اوس له حلة بالف درهم كان يجعلها لقيام الليل هذا للقيام فكيف بالنافلة وثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه رأى عطارد التميمي وكان يغشى الملوك وكان اه يأتي
1:39بالحلل فجاء بحلة من ديباج من حرير غليظ الحرير فقال عمر يا رسول الله على يعني يشتري هذي تتجمل بها للعيدين والجمعة فقال عليه الصلاة انما يلبس هذه من لا خلاق له. قال العلماء فاقره
2:00على التجمل للعين وفي لفظه في الصحيح وللوفد الوفد فالنبي اقره عليه الصلاة والسلام على ذلك انما انكر اه هذي الحلة لانها لا تناسب الرجال لانها من من الحرير فهذا الذي انكره. جاء احاديث كثيرة فهذا هو المشروع والنبي عليه الصلاة والسلام قال اذا انعم الله عليك
2:23هل يرى اثر نعمته آآ اثر نعمة عليك في حديث ابي الاحوص عن ابيه المقام البسط فيه يطول والاحاديث كثيرة ولشيخ الاسلام تفصيل في هذا تارة قد يلبس الرفع من الثياب بنية وتارة قد يلبس مثلا اللباس المتواضع
2:47واللباس متواضع ليس معنى ذلك المتسخ المتمزق لا الذي يكون من الثياب النظيفة الجيدة لكن تختلف اه من جهة ارتفاع قيمتها ومن جهة ان تكون هذه الثياب لتلك الثياب دونها مثلا في القيمة لكن
3:05اه في نظافتها في طهارتها في نظارتها هذا امر مشروع في الصلاة واتخاذ الزينة وجاء ايضا اثار في هذا كثيرة فهذا ينبغي للمسلم ان يعتني به ولهذا اه جام مشروعية
3:24يعني انه تطيب وادهان ومشروعية اغتسال الجمعة والادهان الجمعة والاثار والنصوص كثيرة في مثل هذا