ما الحكم فيمن اشترى بطاقة هدية للشراء بقيمة ٥٠٠ ريال وكان عليها عرض فاشترها بـ ١٧ ريالًا؟
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اشتريت بطاقة هدية للشراء بقيمة خمس مئة ريال من احدى المحلات ولكن كان عليها عرظ اشتريت بطاقة هدية للشراء بقيمة خمس مئة ريال
0:15من احدى من احد المحلات ولكن كان عليها عرض فاشتريتها بسبعة عشر ريال وهي تحمل قيمة خمس مئة ريال. فما حكم شرائي لها واذا كان محرما ماذا افعل ينظر اذا كانت هذه البطاقة تمثل عروض عروظ
0:32يعني انت لا يمكن يعني هذه البطاقة لا يمكن ان تحصل بها دراهم. هي نذهب الى هذا المحل يعطونك عروض تجارة. يعطونك عروض يعطونك مثلا طعام يعطونك مثلا ملابس هي قسيمة الشراء مثل الكوبونات
0:52التي توجه احيانا توزع بعض الجمعيات كوبون مثلا بألف ريال هذا الكوبون قيمة اه اطعمة هو لا ليس له قيمة في ذاته بمال يعني معنى انه تقدمه مثلا كوكا الشيك تقدمه تشتري وتسحب به لا
1:09قيمته في ما فيه من هذه العروض بحسب ما خصص فيه في هذه الحال اذا كان هذا فلا بأس بذلك. لا بأس بذلك. قد يكون عليه عرظ مثلا مثلا وانت اشتريته مثل انسان تكون هذه السلعة مثلا بخمس مئة ريال ها
1:32وهو من باب اه جلب الزباء الزبون جعل اه عرظ على هذه السلع لاسباب عرظها على خمسين ريال ونحو ذلك او اقل جلب الزبائن فلا بأس بذلك فلا بأس اذا كانت على هذا الوجه لا بأس من شرائها
1:55اذا كانت تمثل لكن قد يكون يعني اذا اذا كانت ليست يعني هنا على صفتين احيانا يعطى الانسان هذه البطاقة عطية هذي لا اشكال فيها اذا اعطي هذا الشيء عطية
2:15هو اخذها على سبيل لا يأخذها على سبيل المعارضة. خذها على سبيل الهبة والعطية لا بقش اي خدعة لان الجهالة في ما تمثله لا يظر وذلك ان نتأخر. لكن انت
2:27حين تأخذها وتبيعها انت تبيعها على انها عروض فالذي اشترى واشترى الان واشترى شيئا مجهولا شيئا مجهولا هذا يحتمل هذا يحتمل ان يقال اه لا تباع حتى تعين يذهب الى المحل
2:51وتعين اه مثلا يعني هو لكن هو انه ما ما سأل عن مسألة بيعة سأل عن قضية شرائها ذكرت شيء اخر عموما لو انه فرضنا انه لكنه هو اشتراها في الحقيقة
3:11اشتراها فاذا كان اشترى فالذي يظهر الله عنه لا بأس بذلك وذلك ان الجهالة يسيرة وخصوصا اذا كان هذا الشيء محدد من هذا المحل ومشترواته معروفة وان كانت اه لا تعرف على التفصيل تعرف على الجملة
3:34لا تعرف على التفصيل تعرف على الجملة لا يظر ان تشتريها كما تقدم لان علم كل شيء بحسبه والانسان قد مثلا اه يشتري سلعة او يشتري مثلا شبرا شبرا مثلا قد يجي اشياء مجموعة
3:55اشياء مجموعة مثل ما شخص عنده مثلا حاجات كثيرة جمع بعظها على بعظ مختلفة اجناسها. وعرظها للبيع وهو يراها لكنه ما يعرف اه تفاصيلها وعددها ما هي معنى حيث الجملة فلا يظر مثل هذا ويظهر ان هذه الصورة ايضا مثلها
4:13ليست من باب الربا