ما صحة حديث صم من الحُرم واترك وهل يستحب الإكثار من الأعمال الصالحة في الأشهر الحرم؟
0:00السؤال الثالث ما صحة حديث صم من صم من الحرم واترك. ولا يستحب الاكثار من الاعمال الصالحة في الاشهر الحرم جزاكم الله خيرا هذا حديث ضعيف رواه ابو داوود من طريق مجيبة الباهلية عن ابيها. او مجيبة الباهلية عن عمها. وقع فيه اضطراب كثير
0:18هذه والاقرب انها في حكم المجهول. او هو في حكمه اذا اختلف اليوم رجل او امرأة والحديث ان رجلا من باهلة باهلي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم مضى عليك عام ثم اتاه
0:38فلما رأى فلما اتاه بعد عام رآه النبي صلى الله عليه وسلم قد تغيرت اياته نحيلا قال ما الذي فعلت بنفسك وقد كان رآه النبي صلى الله عليه وسلم يعني شديدا قوم مليئا الجسم فرآه ناحلا جدا. فقال ما اكلت بعدك طعاما الا بليل. قال ما الذي امر من
1:01من الذي امرك ان تعذب نفسك صم شهر الصبر ويوما قلت زدني يا قال ويومين قلت زدني قال وثلاث زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك
1:18والحرم ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب اللي قبلها نحن فيه آآ وهي ثلاثة سارد وواحد فرد ثلاثة سرد وهي ذو الحجة ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب هذا اه
1:44فرد وحده وهي الاشهر الحرم المذكورة في قوله سبحانه وتعالى ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتابه منها اربعة حرم. ذلك الدين القيم هذا الحديث ضعيف والمعروف في الحديث الصحيح الذي عند في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصوم بعدما شهر الله المحرم
2:10الصلاة بعد يا سلام الصلاة الليل صلاة الليل فهذا هو الثابت وهذا الحديث كما تقدم فيه اضطراب وفيه في راويه جهالة الجمهور قالوا اخذوا مقتضاه وقالوا يشرع صومها ومنها علم من قال لا يشرع
2:34يعني لا يشرع ان يصوم منها. بدلالة حديث اه صوم شهر المحرم بدلالة قول النبي صلى الله عليه وسلم في اذنه ان يصوم يوما يفطر يوما يدخل في ذلك الاشهر الحرم ايضا ما جاء من صيام الايام البيض وهذه في كل شهر من الاشهر الحرم
2:52اولى ما يكون مثلا وكذلك صوم الاثنين والخميس وهذا في السنة كلها ويكون في الاشهر الحرم وغيرها دلت النصوص على مثلي هذا. ورجب لم يرد في خصوصه نص خاص وكل ما ورد في الامر فانه لا يصح
3:11لكنه داخل في الاشهر الحرم لو ثبت هذا الخبر وهذا الخبر لا يثبت كما تقدم اه فلذا يكون الدلالة عليه مما تقدم ولا شك ان الاشهر الحرم لها حرمة. ولهذا قال سبحانه فلا تظلموا فيهن انفسكم
3:35عند الجمهور المراد به الاشهر الحرم. وقيل يرجع الى جميع الاشهر لكن على قول الجمهور تظلموا فيهن انفسكم تدل على فضل خاص لان ظلم النفس لا يجوز في غير جميع الاشهر. فكونه خص الاشهر الحرم يدل على ان لها حرمة
3:58خاصة وفضل خاص ولهذا ذهب كما عمل ان لها فضل خاص آآ هذه الاشهر لقوله سبحانه وتعالى فلا تظلموا فيهن انفسكم نعم وتقدم كما تقدم ذكر تخصيص بعضها كشهر المحرم
4:22كما تقدم وجاء في شهر محرم ايضا صيام عاشوراء ورجب آآ مسألة عمرة فيه موضع خلاف حديث ابن عمر في الصحيحين هذا بينت عائشة رضي الله عنها انه وهم منه ان النبي صلى الله عليه وسلم ما اعتمر في رجب
4:40وما اعتمر رسول الا هو شاهده. تقول شاهد لكن وهم ولهذا يقول عروة وهو يسمع وسكت رضي الله عنه ولم يرد عليها لما دخل مجاهد وعروة المسجد وكان وسألاه لانه كان يعلمان انه يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب فذكر رجب وكانت عائشة رضي الله عنها في الغرفة ويسمع استئنانها
5:06بالسواك فردت عليه رضي الله عنه قالت ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب قط؟ وما اعتمر الا وهو شاهده وليس الامر كما يقول ابو عبد الرحمن او يعني اشارة
5:17رضي الله عنهم