هل يجوز القراءة في المصحف الذي مر عليه أكثر من سنة دون أن يسأل عنه صاحبه؟
0:00السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يقول اعمل في معهد ديني ازهري وربما يجد احد الطلاب مصحفا في اي مكان في المعهد فيأتي الى الادارة لكي لكي تسأل عن صاحبه فتجعل الادارة المصحف في الادارة ولا تعرفه
0:17ولا تسأل عن صاحبه ولكن اذا سأل عنه صاحبه تعطيه له ولم يعلم ولم يعلم جميع الطلاب ان النقطة تكون في الادارة ثم يقوم اه ثم يقوم المعلمون بالقراءة في المصاحف المتواجدة
0:36فهل يعني موجودة التواجد هو الرقص والتواجد لكن موجودة المصاحف الموجودة هنا وهل يحق لهم ذلك وهناك مصحف مر مرت عليه اكثر من سنة لكن دون ان تسأل الادارة عنه وتعريه هل يحق لي ان اقرأ فيه بارك الله فيكم
0:59ملك الغي الاصل انه لا يتصرف فيه الا باذن صاحبه ورد حديث عند ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى ان ينظر المرء في كتاب اخيه والحديث فيه ضعف لكن هذا
1:17لو صح محمول على الشيء الذي يكون فيه سر او شيء يخصه اما اذا كان اه هذا الذي ينتفع به كتاب من كتب العلم او قرآنه من باب اولى الاظهر والله اعلم انه اذا كان يستعمله ويحتاج اليه على وجه لا
1:38يتلفه انما ينتفع به كذلك يقرأ في القرآن على وجه ايه هو يحتاج اليه فالاظهر والله انه لا بأس به ويمكن ان يخرج والله اعلم على اصل اخر وهو انه وجوب العارين لو الانسان مثلا عنده آآ
1:56من اه حاجات لتكون بين الناس في الطبخ مثلا او في الافتراش عندها مو زائدة وجاره مثلا محتاج ربه مضطر ويسألك هذا على احد القولين يجب ذكر سبحانه وتعالى انه يعني نهى عن ذلك القول ويمنعون الماعون ليس من صفات اهل الايمان
2:19الماعون كل ما في اعانة وخير فلا يمنع قال ابن مسعود هو القدر والفأس ونحو ذلك. يعني الاشياء التي تكون موضع حاجة عارظة في الانسان. ومثل هذي لا تتأثر ولا يظرها الاستعمال بل
2:34يكون في اعانة على الخير ومن تمام حق الاخوة والجوار. فاذا كان هذا في اه باب الامور التي تتعلق بامور الدنيا فما كان في باب العلم وقراءة القرآن هذا من باب اولى
2:50انه ان اعارته مطلوبة، فاذا كان هذا الحق لو طلب اخوك مثلا ان تعيره المصحف وانت مستغني عنه عليك ان تعيره ولا تمنعه عندك كتاب مثلا ومحتاج اليه وانت الان لست محتاج اليه جالس في بيتك فعليك ان تعيره له وهذا من باب اولى
3:08المصحف مثلا في هذا المكان صاحبه ليس عنده بل في الغالب ان صاحب المصحف يرضى بل يحب ان يستفيد غيره منه من هو الذي ملك يرجى ان يكون له اجر المتحصل لهذا القارئ او طالب العلم والنبي عليه الصلاة والسلام قال من سئل عن علم
3:35ولهذا باب العلم يبذل ومن ذلك ايضا الكتاب الذي لا يحتاجه الانسان فالاظهر والله اعلم الاستعمال على وجه يحتاط فيه حتى لا يتلف لا بأس به