هل يشرع لي ذكر دخول الخلاء إذا دخلته لحاجة غير قضاء الحاجة؟
0:00سؤال يسأل بعض اخواني يقول انا اذا دخلت الخلاء اذا دخلت الخلاء لحاجة غير قضاء الحاجة دخل خلع مثلا يريد ان يغسل يديه من العقبة عقب الطعام مثلا كانت المعصرة داخل الموظع الخنا ودخل ودخل كما يقع ويغسل
0:19او دخل مثلا للتنظيف مثلا ونحو ذلك او ان تدخل المرأة مثلا بابنها تنظيف او نحو ذلك او تدخل مثلا الحمام لاجل غسيل نحو ذلك. هل يشرع الذكر ودعاء الوادي اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث
0:39او لا يشرع هذا الذكر الا لمن اراد قضاء الحاجة والله اعلم انه يشرع مطلقا اذا اراد قضاء الحاجة وكذلك اذا دخل لغير ذلك. لان المعنى والحكم من هذا هو توقي شر
1:00اه الشر واهله على الخبث والخبائث قيل الشر وحده. وقيل الخبث جمع خبيث والخبائث جمع خبيثة. ايعوذ بالله من ذكران الشياطين واناثهم او الخبث والخبائث خبث الشر والخبائث يعني الخبث
1:19الشر واهله وهذا اعم يشمل الشياطين غير الشياطين واذا قيل ان هذا هو المعنى فهذا يدخل في حتى من دخل لغير قظاء الحاجة وذلك ان هذه المحلات هي تكون محلا للشياطين
1:36وربما تستقره الشياطين وتمسكن للشياطين وهذا امر معهود انهم اماكنهم وسكنهم هذه الاماكن آآ في موك النجاسات والتي اعدت لهذا ليس المقصود من مكان النجاسات لا. الاماكن المعدة لهذا الا قد يكون اماكن نجاسات
1:54غير مواضع الخلل انما اذا كان معد لهذا هو موضع الخلا الاظهر انه يذكر انه يقول هذا الذكر قبل دخوله حتى اول ما يريد قضاء حاجة الا لو كان انسان مثلا يقول هل انا مثلا او تقول المرأة انا ادخل الحمام كثيرا
2:11ادخل مثلا لغسيل ادخله مثلا لتنظيف الطفل دخوله كثيرا هل كل ما دخلت والله انه اذا اذا اه قيل عندكم دخول كان اولى. والا اذا كثر الدخول فالاظهر انه حالة تكرار يقال اول مرة مثل ما ذكر العلماء في الشيء
2:31الذي يتكرر حتى في جانب امر اخر مثلا في جانب الاكرام مثل دخول المسجد مثلا اه هل كل من حارس المسجد يقيمه؟ هل كل ما دخل يصلي ركعتين مثلا كلما يعني خرج كلما خرج لحاجة دخل
2:51يدخل صلي ركعتين او يكونوا في الدخول اول والاظهر والله اعلم انه لا يلزمه وذكروا مسائل على هذا انه كذلك ربما في هذه الصورة ايضا وان كان توقي الشر مطلوب واقل ما يكون التسمية
3:09بسم الله هذه سبب في التوقي من الشر