ما معنى قول أُبيّ بن كعب للنبي ﷺ: "كم أجعل لك من صلاتي؟"؟
0:00السؤال السادس. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم في اتم حال من عافية في ديني ودنيانا يقول عندي سؤال وهو ما معنى قول ابي بن كعب رضي الله عنه
0:23للنبي صلى الله عليه وسلم كم اجعل لك من صلاتي؟ جزاكم الله خيرا وجزاكم الله خيرا هذا الحديث رواه احمد والترمذي من رواية عبدالله بن محمد بن عقيل عن الطفيل ابن ابي ابن كعب
0:37وعن ابيه ابي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال استيقظ من بقي ثلثا الليل او مضى ثلثاء الليل قال ايها الناس اذكروا الله ايها الناس اذكروا الله
0:56جاءت الراجفة يتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه فقال ابي رضي الله عنه يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك. فكم اجعل لك من صلاتي قال ما شئت قلت الربع
1:11قال ما شئت وان زدت فهو خير لك قال ما شئت وان زدت فهو خير لك الثلثان قال ما شئت وان زدت فهو خير لك قال قلت يا رسول اجعل صلاتي لك كلها. قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك
1:31هذا الحديث في ثبوته نظر وفي لفظه شيء من الغرابة وعبد الله محمد بن عقيل هذا لا يحتمل منه هذا اللفظ اذ ثبتت الاخبار الصحيحة عن النبي عليه الصلاة لان مثل هذا الاصل العظيم كان ينفرد به عبد الله محمد بن عقيد وهو فيه لين ليس بذاك المتين هيلين
1:53ينفرد بهذا اللفظ هذا فيه نظر هذا فيه نظر اذ ثبتت الاخبار الصحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام في ان الانسان اه يشرع له اذكار ودعوات واوراد وصلاة كثيرة جاءت في اول الليل وجاءت في عند النوم وجاءت حين يستيقظ
2:19ونحو ذلك اه فلهذا الخبر في ثبوت لكن ان قيل بثبوته فمعناه والله اعلم ظاهر من قول بني كعب حتى في بعض الروايات في قوله حتى في بعض الروايات ان لي
2:36اه دعاء ادعو به ادعو بهم ما قال اني اصلي عليه فكم اعجبك من صلاتي ان لي دعاء ادعوه. فان ثبت الخبر فالمراد والله اعلم ان له ورد خاص في بعض الليل له ورد خاص
2:53في دعاء او قراءة قرآن او نحو ذلك فقال يا رسول الله كم اجعل لك من هذا الورد يعني كان مثلا يدعو ويسأل الله سبحانه وتعالى ويثني عليه ونحو ذلك
3:06فكم اجعل لك من هذا الورد قال ما شئت قلت الربع قال ما شئت وهاك الحديث فلو ثبت فالمراد والله اعلم انه آآ ان ورده هذا جاء امره النبي عليه الصلاة والسلام ان يجعله صلاة
3:24حتى يتفقوا مع اخبار القرآن بان جاءت الاخبار الاخرى الدالة على مشروعية الثناء عليه عليه سبحانه وتعالى. اكثر الاخبار جاءت كثيرة كالمطر خاصة قبل الصلاة التسبيح والثناء عليه سبحانه وتعالى قبل الصلاة
3:41وبعد الدخول في الصلاة وبعد الفراغ من الصلاة وعلى هذا الحديث لعله يعني انه يجعله كالورد الذي بين الثناء عليه سبحانه وتعالى وقبل الدعاء بان يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام ثم يدعو ثم بعد ذلك يؤمن فيتفق مع الاخبار الاخرى الدالة على الجمع بين الثناء عليه سبحانه وتعالى
4:05الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء هذا هو اقرب ما يكون في هذا وقد اشار شيخ الاسلام رحمه الله الى شيء من هذا وانه قال آآ فان على المسلم
4:21يشرع له دعوات اخرى يدعو بها من قراءة القرآن ومن الصلاة والذكر رواية كثيرة كثيرة مذكورة في كتب عمل اليوم والليلة. هذا هو اقرب ما يقال في هذا الحديث. ان ثبت الخبر
4:38ان ثبت الخبر مع ان الخبر كما تقدم عبد الله محمد عقيل هذا آآ ليس بذاك كما سبق الاشارة اليه والعلماء قد يتوقفون في بعض الاخبار التي آآ تأتي مثلا باصل لان هذا في الحقيقة كالاصل الا اذا اول على هذا الوجه
4:58يكون مثل ما جاء في الاخبار الاخرى ان في الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وما جاء في كثرة الصلاة علي عليهم من صلى علي وصلى الله عليه بها عشرا فيدخل في عموم هذه الاخبار
5:14والله اعلم