هل يجوز ترك الحج لمن نوى التمتع واعتمر، وهل يوجب الحنابلة البقاء على نيته للحج؟
0:00السؤال الخامس يقول هل من نوى التمتع ثم اعتمر هل من نوى التمتع ثم اعتمر وحينما حل من عمره بدا له ان لا يحج. فهل يجوز له ترك الحج وهل يفهم وجوب ذلك من كلام تيمية ابن القيم
0:20ونحن نبي يشترطون النية فهل يوجبون البقاء عليه حتى يحج لانه قد نوى اولا من نوى التمتع ثم اعتمر انسان اعتمر بنية التمتع التمتع فلا يلزمه الحج ما عند شيخ الاسلام ولا عنده احد من اهل العلم
0:44مع ان اشتراط النية ضعيف. والصحيح ان نية التمتع لا يشترط. التمتع لا يشترطه النية على الصحيح وان كان هذا ذكره القاضي رحمه الله الصحابي يدل على انه لا تشترط النية
1:01هم ذكروا عدة شروط ذكروا منها النية للتمتع. لكن لو ان انسان جاء الى مكة بنية جاء الى مكة واعتمر في اشهر الحج. في شوال ما بعده بنية التمتع ثم بدالها الا يا اخو عمر لا بأس بذلك لكن السنة
1:19ان يتمم نيته انما السورة التي لا تجوز ولعل السائل قصد اليها لو ان انسان احرم بالحج مفردا او احرم بالحج قارئ ولم يسق الهدي يقال السنة في حقك ان تفسخ الحج الى العمرة
1:39كما امر النبي عليه الصلاة والسلام في الاحاديث الكثيرة الصحيحين وغيرها امر الصحابة ان يفسخوا ان يجعلوا حجهم عمرة لمن لم يسق الهدي احاديث كثيرة كما قال لما قال له يا ابا عبدالله كل امرك عندي حسن الا خصلة واحدة. قال وما هي
2:01قال تقول بفسخ الحج الى العمرة كنت ادفع عنك او كان يبلغني عنك وكنت ادفع عنك وكنت اظن ان لك عقلا فبان لي ان لا عقل لك عندي ثمانية عشر حديثا
2:23جيادا عن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم كلها في فسخ الحج والعمرة اتركها لقولك هذا في فسخ الحج لو ان انسان جاء ملبيا بالحج مفردا او قارنا ولم يشق الهدي
2:44ثم قيل له يا اخي الافضل في حقك ان تفسخ الحج العمرة. قال لماذا؟ قلنا حتى تأخذ عمرة مستقلة. ثم تحرم بالحج اليوم الثامن فتكون متمتعا. يجتمعك لك نسكان مستقلان بينهما التحلل
3:02هذا افضل وهذا وهذه هي سنة النبي عليه الصلاة والسلام. امر بها الصحابة وهو سنة متأكدة عند جماهير العلماء خلافا لما وجهك ابن عباس وابن القيم رحمة الله على الجميع. لكن الاظهر والله هو قول شيخ شيخ الاسلام رحمه الله وقول جماهير اهل الحديث انه سنة
3:20من اوجبه وبين من حرمه. هذه الصورة لو ان انسان تحلل من العمرة بنية حلل من حجه بعمرة الحج هذا لا يجوز بلا خلاف. هذا الذي يحرمه الذي حكى الاتفاق عليه شيخ الاسلام رحمه الله انه لا يجوز هذا
3:39لان المقصود من تحلل الحج والتحلل من الحج والعمرة ان تنتقل من النسك المفضول الى النسك الافضل اما ان تتحلل من حجك بعمرة ولا تحج انك في هذه الحالة اخترت المفضول وتركت الافضل مع انك جئت بنية الحج. وهذا لا يجوز وحكى عليه الاتفاق. شيخ الاسلام رحمه الله
4:08وافق اهل العلم في هذا وهو ظهر السنة ايضا. ظهر السنة في هذا فكل من يعني اعتمر معه حجم عليه الصلاة والسلام لكن لو ان انسان غلبه امر حصل امر قار فهذا شيء اخر
4:26لكن اذا حلل من حجه العمرة وجب عليه الحج وجب عليه الحج ولا يجوز له ان يترك الحج هذا هو الذي اه يعني اشار يا شيخ الاسلام رحمه الله اما الصورة الاولى فلا يجيبون البقاء عليه انما يجيب البقاء عليه
4:51يعني يجيبونه اخذ الحج عليه في هذه الصورة