هل قصدتم بـ"يكون لها عادة" وقت الحيض بالشهر وليس تكرار حدوثه كثيرًا؟
0:00يقول سعيد تعقيب من السائل التي كان سؤالها هل الدم الاحمر الذي يأتي قبل الدم الاسود يكون من الحيض وهل الكدرة التي تسبق من حيث يكون من الحيض؟ تقول السائلة قلتم في بداية جوابكم اذا كان هذا الدم الذي يخرج
0:18يخرج عند نزول العادة مثلا يكون له عادة وقبل العادة يسبقها دم ثم نقط يعني نقط ثم دم يعني فقولكم مثلا يكون لها عادة هل تقصدون وقت الحيض من الشهر؟ وليس المعنى يكون لها كثيرا عادة مكتوبة. لا المراد
0:38يعني مثل ما تقدم اذا كان لان عادة قد تتقدم قد تتخلى لكن لها عادة لا عادة هي وتعرف ان عادتها في هذا الوقت ربما تتقدم وربما تتأخر لكنها حينما نزل معها هذا الدم وقد يكون يسير
0:54قد يكون نقب ثم يكثر وهو قريب من عادتها مثلا. ثم بعد ذلك اتصل بالدم لم ينقطع فان كان دما فهو حيظ عليه علامات وان كان كدرة او صفرة وانفصل عن الحيض ابتداء او انتهاء فليس بحيض. يعني عندنا الكدرة والصفرة
1:15ان انفصلت ابتداء وانفصلت انتهاء فهي لا حكم لها تتوضأ منها امرأة مثلا نزل عليها كدرة صفراء ثم رأت الطهر ثم نزل الحيض لا تعتبر لا تعتبره ولهذا يختلف الحكم اذا نزل قبل العادة فترة ما تلتفت اليه. لكن لو نزل عند العادة او
1:42غريب العادة في الغالب يتصل بالعادة فتعتبره لكن لو فرض انه كان قبل العادة بايام مثلا ثم انقطع فلا حكم له تجعل حكمه حكم ما يخرج من البول نحو ذلك تتوضأ منه
2:02ولا يترتب عليه حكم من احكام الحيض. كذلك لو كانت في ايام عادتها مثلا ثم ضعف الدم ضعف الدم حتى طهرت ورأت الطور اما بالماء الابيظ او بالجفاف على حسب حالتها
2:19وليس معنى الجفاف انها يعني يجب في المحل لا المقصود انها حينما تستعمل مثلا القطن او المنديل لا يخرج شيء من الكدرة ونحو ذلك ثم بعد ذلك رأت كدرة فالكدرة لا حكم لها
2:37ولا حكم لها انتهاء بعد انقطاع الحيض ولا حكم لها ابتداء بعدما تنقطع الكدرة وتطهر ويأتي تأتي العادة. تأتي العادة اما في هذه الصورة الصورة فاذا نزلت دم على ابواب حيضها او الكدرة فتعتبرها حيضا ويكون حكمها حكم الحائض كما تقدم