ما شرح حديث خيمة المؤمن في الجنة من لؤلؤة مجوفة بطول 60 ميلاً وأهل لا يرى بعضهم بعضًا؟
0:00السؤال الخامس ما شرح هذا الحديث؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن فيها اهلون يطوف عليهم النون فلا يرى بعضهم بعضا
0:17الحديث ظاهر من معناه وهو في الصحيحين من حديث ابي موسى رظي الله عنه وفيه ان المؤمن في الجنة خيمة هو الخيمة في الاصل عند العرب بيت من شعر بيت من شعر
0:31لكن هذه الخيمة من لؤلؤة من لؤلؤة ويعرف الناس اللؤلؤ لكن هذه لؤلؤة مجوفة واللؤلؤة الصغيرة حين تكون مثقوبة مفتوحة. هذه لؤلؤة مجوفة طولها ستون ميلا وجاء في الرواية في الصحيح ايضا عرظها ستون
0:55والغالب ان العرب حين يذكرون فالطول فان العرض ايضا يكون مناسبا له. والنبي خاطبهم بما يفهمون. وجاف رواية اخرى انها ستون وكذلك عرضها وحينما يقول النبي عليه الصلاة والسلام ستون ميلا يظهر والله اعلم ان خاطبهم بما يعرفون وهم يعرفون الميل
1:18والميل يعني بمد البصر الذي يميل البصر عنده في الارض التي براح ومفتوحة فاذا مال البصر ويكون بمسافة بعيدة لهذا يكون قدر الميل. واختلفوا في قدره. اختلف اهل القوص قدره
1:40اكثر ما قيل ستة الاف ذراع. وقيل اربعة الاف وستة الاف الذراع ستة الاف ذراع. والمتر يعني ذراعان او ذراعان الا شيء يسير فعلى هذا ستة الاف ذراع ستة الاف ذراع الميل معا مع ان هذا يعني يفوق
2:05يفوق يعني ثلاث كيلو او قريب من ثلاث كيلو يعني ثلاث ثلاثة الاف متر وان كان المعروف في الميلا الان قرابة الفي متر. وهذا اه هو قول لبعض اه العلماء قالوا انه اربعة الاف
2:24على هذا لو نظرت وقلت نظرت انه ستون ميلا ستون ميل والميل من نحو اثنين كيلو فكان المعنى ان هذه الخيمة هذه الخيمة اكثر من مئة كيلو على هذا التقدير على قياس اربعة الاف وان قيم ستة الاف
2:46تفوق تقارب مئتي كيلو هذا شيء اذا كان خيمة واحدة خيمة واحدة مما اعد للمؤمن ولهذا قال اهل لا يرى بعضهم بعضا وهذا يبين طول المسافة هذي مسافة عظيمة. مسافة عظيمة وارتفاع عظيم
3:08في هذه الخيمة طول هذه الخيمة هذا البيت يعني يعني انها خيمة وهي تمثل البيت ارتفاعه قرابة مئتي كيلو على هذا التقدير خطوة كذلك عرظه عرضه كما قال النبي عليه فيها ما لا عين رأت
3:31ولا اذن سمعت ولا خطر على البشر لهم فيها ما يدعون لهم فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ العلم وهم فيها خالدون امر الجنة امر عظيم يفوق التصور والنظر ولا يمكن ان يحيط بها. ليس
3:52في الدنيا مما ليس في ليس فيها ما في الدنيا الا الاسماء كما صح عن ابن عباس وغيره والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في مرأة انها لو اطلعت امرأة من اهل الجنة. ها
4:12لنا صيف ويقول لنصيفها خمارها خير من الدنيا وما عليها وفي الرواية الاخرى في صحيح البخاري انها لو اطلعت على هالدنيا لاضاءت ما بينهما اضاءت ما بين الخافقين لو طلعت امرأة من اهل الجنة لاضاءت ما بين الخافقين
4:32امر عظيم يعني يفوق الخيال والتصور هذا من النعيم العظيم في الجنة. وقال عليه الصلاة والسلام في الصحيحين او في صحيح البخاري وفي صحيح البخاري في غيره وفي غيره ايضا. قال عليه الصلاة والسلام لموضع صوت احدكم في الجنة. موضع السوط
4:52الذي يرمى صوت حين الشوط في الارض موضع صوت احدكم الجنة خير من الدنيا وما عليها. اذا كان خير اذا ما يكون فوق هذا وما هو خير يفوق الخيال. فلا يمكن ان يتصور هذا الشيء. خير من الدنيا وما عليها
5:19وفي الحديث الاخر اه ان النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر الجنة وذكر شجرة منها لعلها طوبى لعلها طوبى في رواية عند بعض السنن عند الترمذي او غيره عند بعض السنن ان النبي عليه الصلاة والسلام لما قيل لها ما عرض اصلها
5:41لو ان لو ان جذعة جذعة يعني لو ان يعني باكرا ان يعني ناقة او بعير فتي جعل يدور حتى مات هرما يعني سنوات عد سنوات ما احاط باصلها. يعني لو جعل يمشي سنوات حتى مات هرما
6:17كم سنة وهو يمشي منذ كان فتيا صغيرا ما احاط باصلها هذا مجرد الاصل فكيف الفروع كيف وهي منتشرة ولهذا جاء فيها ان النبي عليه الصلاة والسلام في حديث اخر في الصحيحين
6:40انه تكلم عن ظله عليه الصلاة والسلام يقول عن ظل الجنة وانه لو سار في ظلها الفراش لو سار في ظلها الفرس الجواد المظمر المدور مئة سنة ما بلغ مئة سنة
7:09الجواد المظمر جواد مظمر مظمر الذي يعني ادخل في حظيرة ووظع على ظهره اه كيشاء حتى يعرق حتى تذهب عنه الزهومة وكثرة اللحم فيشتد عظمه ولحمه كما يفعل اهل السباق فيشتد
7:37يكون خفيفا فيكون سريعا في المشي جواد مظمر اعد للظمار ومشى مئة سنة ما احاط ووصل الى اخر ظلها امر الجنة هو عظيم. كذلك هذا شيء من النعيم للمؤمن في الجنة
7:58من درة مجوفة الجرة المجوفة كم هي ستون ميلا عرضها وطولها نسأل الله سبحانه من فضله نسأل الله سبحانه وتعالى الجنة وما قرب اليها من قول وعمل