هل الانتفاع بأشياء اشتُريت بمال حرام يعد وزرًا، وهل تبقى سيئة جارية بعد وفاة صاحبها؟
0:00شخص اشترى اجهزة كهربائية مفروشات للبيت بمال ليس من حقه هل كل ما انتفع كل انتفع يعني كان يقول من انتفع بهذه الاشياء عليه وزر وهل اذا مات وبقيت تلك الاجهزة تبقى عليه سيئة جارية
0:22يقال انه يعني السؤال مجمل يقول بمال ليس من حقه اللي لم يبين هل هو مثلا مال مسروق مال مغصوب مثلا امانة خان فيها. مقصود ثبت ان هذا المال ليس من حقه هذا اثم. حرام عليه
0:44هذا عاثم وحرام عليه ولا يجوز من العادة ولا يجوز فمن علم مثلا آآ انه يشتري مال ليس حقا فلا يجوز ان يبيعه ولا يصح مثل هذا لان فات شرط من شروط
1:04للبيع لان هذا المال حرام ولا يصح الشراء به هو من انتفع به ان كان وينتفع جاهل مثل انسان يعني جاهل بهذا الشيء مثلا جاهل بهذا الشيء فالذي فهذا لا شيء عليه لكن ان كان عالم
1:29هذا فيه تفصيل اولا من علم ان هذا المال حرام ينبغي ان يذكره بالله سبحانه وتعالى ذكره بالله سبحانه لكن هل لو جاءه ضيوف مثلا وعلموا انه مثلا هذا المال
1:45حرام لكن لا يدرون وجهه مثلا هل يقال لا يجوز لهم الجلوس او يقال ان الغصب ترتب في ذمته ان الغصب ترتب في ذمته وهذا شيء معين شيء معين لان المال
2:06المقصود غير غير المال الذي لان اشترى به شيء اخر وفي ذمته ما المقصود؟ في ذمته مال مسروق فلم يتعين في هذا الشيء. لم لانه لو غرم شيئا اخر وبقي هذا الشيء ربما يحصل سلاح مثلا او صلح بينه وبين
2:26مثلا اه هذا الشخص الذي غصب منه او سرق او نحو ذلك على شيء من ذلك لكن في هذا لكن هذا على سبيل الصلح لكن في الاصل ان هذا المال
2:39في ذمته فليس متعينا في هذا اللجنة شيء غير الذي غصبه. مثل مثلا انسان مثلا دعا انسان وكان هو يتعامل بالحرام يعلم انه يتعامل بالحرام وماله فيه شبهة خليط من حلال وحرام. ودعاه
2:59يجوز ان تأكل من طعام وتشرب من شرابه هذا هو الصحيح في هذه المسألة وان كان هناك جانب اخر يتعلق مثلا بهجره لاجل دفع لاجل ان يقلي عن هذا الحرام لكن اذا علم مثلا ان زيارته
3:16اجابة دعوته فيها مصلحة لاجل ان يتألفه ويكون سبب في نصحه فلا بأس. فلا بأس ان تجيب دعوته وان كان مثلا هو يتعامل بالحرام وبالربا ونحو ذلك ما لم تعلم ان هذا الشيء مغصوب. هذا يجوز او مسروق هذا الشيء بعين مغصوب ومسروق فهذا لا يحل لكن اذا
3:38الحرام لكسبه حرام للكسب لا لعين هذا الشيء بعينه للكشف مثلا يكون عن طريق معاملات محرمة مثلا عن طريق الربا ونحو ذلك فيكون الباذل بدله برضاه فلا بأس ان تأكل منه تأكل من طعامه وتشرب من شرابه
4:01هذا لا يمنع انك تبين له بل هو واجب ان تناصحه هذا الطريق الذي تراه سببا في اقلاعه عن هذا المنكر يقول شخص يأخذ راتبا لا يستحق السؤال الثاني وخالف الشروط للحصول على هذا الراتب وهو يعلم انه حرام
4:27وقام بشراء مفروشات وطباخة وثلاجة على هذه الاشياء تشتراها لولدتي تبقى سيئة جارية عليه لا يجوز الانسان مثلا يسرق ثم يهدي. يسرق ثم هذا يعني هو يريد ان يعمل خيرا
4:47يعمل شر وسيل الشر البر لوالديك في هذا لا يجوز هذا غش واذا علمت والدتك بهذا فلا يجوز لها ان تقبل هذا الشيب لكن هذا على فرض انها تجهل هذا الشيء فهذا نفس الكلام المتقدم
5:07لا يجوز للانسان ان يأخذ راتب لا يستحقه وان يخالف الشروط المسلمون على شروطهم خصوصا الراتب وهو لم يذكر مثلا هل هذا الراتب من جهة من قطاع خاص او من قطاع عام
5:21لانه اذا كان من قطاع عام فهو اعظم. لان هذا يكون اخذ من بيت مال المسلمين مال عام لاهل الاسلام. حرام حرمة اعظم والقطاع الخاص حرام كذلك كله حرام لكن
5:37فرق بين الخيانة في الامر في المال يتعلق بيتي المال الخيام المتعلق مثلا بشخص شركة او شخص هذا ممكن انك تتصالح معه وتراضيه وتندم لان الصاحب الحق خلاف ما يكون من بيت مال فالامر اعظم
5:58كل هذا من الحرام الذي يجب الاقلاع عنه. واذا ترتب عليه مثلا كيف سيئته باقية ما دمت اه مصب على هذا لكن اذا تبت من هذا الشيء من تاب تاب الله عليه
6:13ان كان هناك حقوق يجب عليك ان تردها لان هناك شرط اخر زيادة على شروط التوبة وهو ان كانت هناك حقوق للخلق فلا تصح التوبة الا برد الحقوق مثلا يجب عليه الاقلاع مع الندم
6:33مع الاستمرار على التوبة اه ثم آآ الشرط الرابع وهو رد الحقوق الى اهلها. لان اذا لم يرد ليست صحيحة شلون تاب وهو من هذا الذنب وهو اه مصر على غصب هذا المال. مصر على سرقته
6:58فاذا رد المال الى اهلي خشية مثلا من انه يترتب عليه ظرر مثلا يقول لهذا انا سرقت منك انا رسول منك. فطرق الرد كثيرة ولله الحمد متيسرة لا يلزم من ان تخبره بذلك
7:14يمكن باي طريق يصل مع الاله دون علمه مثلا ان تحوله الى حسابه او من طريق اخر ونحو ذلك اذا كان مالا يجب ان ترده الى صاحبك موجود او الى ورثته
7:33ان لم يكن موجودا مع الحق المسروق منه مصوم باق نصوا عليه العلم فلهذا يجب ان يتوب صادقة واذا تاب الصادقة فالله سبحانه وتعالى يرضي عبده يوم القيامة بما شاء من نعيم الجنة وقصورها لعبده النادم التائب
7:55والله يحب التوابين احب المتطهرين