ما حكم بيع السيارة بعد أن بعتها لرجلٍ بثمن مؤجل ثم اشتريتها منه بسعر أقل؟
0:00يقول اه بعت سيارتي لرجل بثمن مؤجل. قدره عشرة الاف دولار بعد ان تم البيع وقبظ السيارة قال لي اريد بيع السيارة فقلت له انا اشريها بثمانية الاف دولار واذهب
0:15واسأل ان اعطاك احد اكثر من هذا السعر فبيعه فذهب وسأل ثم اتى وباعني اياها فما الحكم الله اعلم ان كان هذا عن اتفاق سواء وان لم يكن اتفاقا لفظيا لكنه
0:34مفهوم بينكما انك سوف تبيعه بعشرة الاف تشتري منه ثمانية الاف المعنى انك اقرضته ثمانية في عشرة هذا هذا ربا وفضلنا شيعة لكن ان لم يكن عن اتفاق ولا مواطأة
0:56هل يحرم؟ الله اعلم. بعض اهل العلم يرى يعني لو انه مثلا انك بعت السيارة مؤجلة بثمانين الف مثلا. او كما في الصورة بعشرة الاف دولار مثلا لانه هو في الحقيقة
1:16مؤجل وقال بثمن مؤجل بعشرة الاف دولار ثم هو اراد بيعها ثم عرض عليك لكن في الصورة ما في انه ذهب مثلا عرض عليك مباشرة عندنا النية مقصودة في ذلك. وانت تعرف حاجته
1:33تعلم انه لا يريد السيارة هو يريد الدراهم اذا كان هذا فهذا لا يجوز لكن ان كان هو الاصل وانت من الاصل لا تريد الشراء منه. انت تريد ان تبيعه وليس لك قص وشراء منه. ثم هو بدله
1:52يبيعك. هل يجوز؟ الله اعلم. بعض يرى انه لو انه اشترى هذه السيارة مثلا ثم ذهب الى السوق ليبيعه ثم ذهبت انت الى السوق ان تبحث عن سيئات تقول انا بعت سيارتي
2:07اريد سيارة ثم لما وجدته يبيع سيارته فقلت في نفسك هذه سيارة يعرفها لا يحتاج ان افحصها وانا مطمئن اليها اريد ان اشتريها ولم يكن هناك اتفاق ولا شيء قد يقال والله اعلم العبرة في القوس والعقود بالقصود
2:25ليس هناك نية فينتفي عنه النسيئة ولا يدخل في حديث العينة والذي انا لكم في هذه الحالة انك تجتنب مثل هذا لان الشبهة قوية خصوصا انه باعك حالا كأنك تعلم الواقع
2:46لذلك تعلم يعني انها لا تساوي يعني اكثر من هذا. لهذا طالة الثمن الذي تريده واقل من الثمن الذي بعت به ولهذا ثبت في ذمته عشرة الاف انت اعطيته ثمانية وثبت في ذمته عشرة
3:08هذا الذي يظهر يسأله سبحانه وتعالى لي ولكم التوفيق والسداد والعلم النافع والعمل الصالح بمنه وكرمه امين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد