ما حكم إخصاء الكبش لقيادة الغنم، وما حكم إخصاء الحيوانات بشكل عام كالقطط؟
0:00يقول ما حكم اخصاء الكبش حيث يقوم البعض بفعل ذلك ليقود الكبش كبش الغنم اثناء الرعي ما حكم اقصاء الحيوانات بشكل عام كالقبط وغيرها؟ الاقصاء ان كان لحاجة ما لاباس وان كان لغير حاجة
0:20فهو تعذيب جاء حديث عن في النهي عند عن ابن عمر بولاية عبد الله بن نافع ابن عمر عن ابي هنافع عن ابن عمران النبي نهى عن خصال البهايم روى البزار ايضا من حديث ابن عباس ايضا حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خصاله نهيا شديدا وفي ضعف ايضا
0:44لكن ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين موجوعين موجوعين وهو يعني الذي سلت خصيتاه وكذلك ضحى بي هذا دل على ان الخساء موجود والنبي اقر عليه الصلاة والسلام
1:10وهو عند الحادي والعشر. فقد يكون خصال طيب اللحم مثلا حتى يعطي لحمه وقد يكون لغير ذلك فالمقصود اذا كان هناك حاجة فلا بأس مع مراعاة عدم الضرر. اما اذا لم يكن هناك حاجة فهو ظرر
1:29البهايم فلا يجوز اذيتها ولا يجوز الظرر بها ما دام ليس هناك حاجة كان هناك حاجة فلا بأس. وكذلك القطط لو كانوا كقطط مثلا كثرت او كان عنده قط مثلا واحتاج اليه في بيته
1:46هرة مثلا يحتاج اليها ينتفع بها وخشي مثلا من كثرة اولادها تؤذيه وتقذر البيت بنجاسة لاجل هذا مثلا نزع الرحم مثلا او نحو ذلك المقصود على طاري اسابيع على طريق حتى يمنع من التوالد فلا فلا بأس لكن اذا كان على وجه ليس فيه مصلحة
2:06بل مجرد يعني عبث هذا لا يجوز. لكن لابد ان تكون في مصلحة لان هذي ما يجب الاحسان اليها. والنبي عليه الصلاة والسلام قال انها من الطوافين عليك والطوافات هذا يدل على الاحسان اليها
2:23النبي عليه الصلاة والسلام كان في الصحيحين قال في تلك المرأة دخلت امرأة نرى في هرة عن ابي هريرة رضي الله عنه حبشتها لا هي اطعمتها ولا هي اطلقت تأكل من خشاش الارظ
2:41عذبت في هذه الابرة يعني بسببه فيه الرأي بسبب هرة مثل هذا اذا فلا يجوز لما فيه الاذية