ما حكم دفع أولاد المتوفى تكاليف الدفن والعزاء من مالهم بنية استردادها من تركة والدهم؟
0:00توفي رجل زوجة وابناء وبنات عن زوجة وابناء وبنات وتركته مال من ميراث ابيه لكنه في مدينة اخرى. فلما مات دفع اولاده واصهار تكاليف الدفن دفع دفع صاروخ دفع اولاده واصغر تكاليف الدفن من مالهم
0:32وكذلك استأجروا خيمة كبيرة يقام فيها العزاء. وقدموا للمعزين الشاهي والقهوة فدفعوا كل التكاليف على ان يأخذوها بعد ذلك من تركة الميت علما ان له ولدا كبيرا مريضا ان له ولدا كمريضا نفسيا وابنتا وابنتان بعمر ثلاثة عشر
0:52ابو عمر خمسة وخمسة عشرة سنة اه فما حكم التصرف؟ اولا هذا السؤال فيه مسائل اول الماء الان للورثة بحسب انصبائهم الامر الثاني اقامة العزاء على ذي الصفة وخيمة كبيرة هذا غير مشروع. قد يكون من النياحة
1:18كنا نعد لاجتماع للميت الطعام بعد دفنه من نياحة الحديث فيه كلام خلاف المعنى لكن هذا هو مخالف للهدي عليه الصلاة والسلام والذي شرع ان يصنع الناس الطعام لاهل الميت لا انهم
1:35لكن الذي الذي يشرع هو ان ان يستقبلوا المعزين استقبال اما صيوان وخيمة كبيرة ونحو ذلك هذا امر غير مشروع الامر الثاني ما يتعلق بهذه تكاليف التي فعلوها لا تجعل في تركة الميت
1:57اجعل في اموالكم انتم من فعلها من الكبار اما ان تؤخذ من الصغار الذين لم يبلغوا غير بالغين فلا يجوز هذا لا يجوز التصرف في اموالهم حتى لو فعلتم هذا الشيطان لا يجوز لكم ذلك
2:13لكن لو انه شيئا وقع مثلا شيئا وقع دفع دفع بعضهم مالا من الكبار تكلف لا يجوز ان تأخذوا من اموالكم انتم الكبار الذين الذين دفعت التكاليف او اخرون لم يشاركوا لكنهم كبار
2:41رضوا ان يشاركوهم ومكلفون محجور عليهم في هذه الحالة اذا رضوا بذلك لا بأس اما الصغار فلا اما ثم ايضا مثل هذا هذا كما تقدم على هذا الوجه غير مشروع
2:59غير مشروع حتى وظاهر من الكلام او من السؤال انه لم يحصل ايضا توافق على مثل هذا الشيء على سبيل المباهاة كبير وخيمة كبيرة الميت بحاجة الى ما هو اعظم الدعاء ولو ان هذه الاموال التي دفعتموها
3:22اخذتوها جعلتوا جعلتموها في مال. صدق عنه وقف عنه كان اعظم وابر للميت. هذا بحاجة الى الذي الميت بحاجة اليه. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا مات من قطعة من ثلاث صدقة جارية والعلم ينتفع به. او ولد صالح
3:40صالح يدعو له