ما حكم الإفرازات البنية التي تخرج قبل الحيض بثلاثة أيام، وهل تأخذ حكم الدورة؟
0:00تقول السائلة يخرج مني قبل نزول الحيض بثلاثة ايام افراجات بنية اللون بعدها بشكل متصل ثلاثة ايام دم احمر كاصفة للدورة لونا ورائحة فما حكم افرازات البني هل هي كحكم الدورة
0:20هذي مسألة فيها خلاف قوي من اهل علم من قال لا حكم للافراجات مطلقا مطلقا وذكر لعل في الانصاف وغيره ان هذا هو اخر اقوال شيخ تقي الدين مطلقا حتى في اثناء الدورة. لكن هذا عند اهل العلم ضعيف
0:40خصوصا اذا كانت في وسط دورة والمتصل بها والمنفصل عنها بعد الطهر ليس بحيض لكن اذا كان هذه الافراجات في اول الدورة في اول الدورة ونزلت معها هل هي حيد
0:59او ليست حيض محتمل الله اعلم الذي يتبين والله اعلم انها ان كان معها الام الحيض الحيض وكانت في اول ايام الحيض واتصلت بالحيض مع الالام التي تقع الم الظهر والمغص ونحو ذلك
1:22اه اذا كانت وان كانت لا هي ليس لها عين تعرظ ان هذي الاعراض لكن تعرظ لها اعراظ اخرى مثلا تعرض لها اعراض اخرى وان هذه الاعراض هي نفسها التي تأتي فالاظهر انه آآ انه دم
1:36حي انه دم حيض لكن ينبغي عند حينما لا يكون اكل دلالة بينة على الحيض فينبغي التوقي في مسألة الافراجات التي ليست على ودان امريكا كانت عناوين الدم ومع الام الحيض واتصلت
1:56الصلاة بالحيض فهي حيض فهي حيض اه والا فالاصل ان الصفرة والكدر كما قالت ام عطية كنا لا نعد الصفرة والكفر بعد الطهر شيئا. وهذا اذا كانت بعد الطهر لكن حين
2:10يعني تجتمع بها الطهر ثم تكون عند ايام الحيض تنزل بهذه عادتها في اول عادتها ثم ينزل الدم الذي يظهر ان هذا لا يدخل في كلام ام عطية لان ام عطية وهو المعتاد عند النساء ان في الغالب ربما مثلا بعد ما ينقطع الحيض مثلا
2:35يأتي تأتي افرازات ينظر هذه افرازات هل جاءت يعني والدم لم ينقطع معنى انها لم ترى القصة البيضاء. ان كانت ترى الماء الابيظ او انها لم ترى الجفاف الجفاف يعني بمعنى الجفاف يعني اللي هو انقطاع
2:56الدم والقطرات تماما. يعني رأت هذا اذا رأت احدى العلامتين فهي طاعة. ان لم ترى شيئا من هذا هذي السفرة كودنا معتبرة لكن بعدما تنقطع الدورة وتطهو ثم تستمر حتى
3:15ايام حيضها المعتادة. ثم قبل نزولها في اول ايام الحيض ينزل معها السفرة والكدرة مع الام الحيض. فالذي يظهر هذا غير داخل في كلام وانه لان هذا هو الذي تعرفه النساء يعني بعلامات الحيض