هل يمكن توضيح ما جاء في أصول الفقه حول النية في الحقوق الخاصة، خصوصًا الأمور الكمالية؟
0:00يقول جاء في اصول الفقه من اذن عن غيره واجبا بنية الرجوع من ادى عن غيره واجبا بنية الرجوع رجع عليه والا فلا فلا تأتي دائما فلا تأتي دائما في الحقوق الخاصة
0:24الذي يحتاج الى نية العبارة قلقة ما هي بواضح يعني اتى بهذا المثال جار غاب فطلب من جاره مالا حتى يرجع صاحب البيت. فنوى ان رجع ان يطالبه فله الرجوع عليه فليس لصاحب البيت
0:43ان يمتنع ما دام ان حقوق اصلية اما الكمالية لابد ان يستأذن فيها اما لو اعطاهم على وجه التبرع فليس له ان يرجع ويطالب هذا الكلام خصوصا خصوصا اما الامور كمالية لابد ان يستأذن فيها. هذه قاعدة معروفة
1:02ذاك الكلام وين وين كان واظح لكن من حيث الجملة ان من ادى عن غيره والي بنية الرجوع بنية الرجوع اه والا فلا وان لم تأتي دائما في الحقوق الخاص الذي تحتاج الى نية هذا صحيح
1:21يعني لو انسان ادى عن غيره واجب عليه دين مثلا عليه نفقة وانفق على اهله عنه لا نقول ادائك الدين لا يصح نفقتك على اهل لا تصح لان هذا لا يحتاج الى نية. لا يحتاج الى نية
1:42ولهذا لو انه مثلا عليه دين ادى مثلا يعني ولده او زوجه مثلا او جاره عنه. ثم اعلمه ثم امضاه. رضي لا نقول تحتاج الى نية الاداء هذا لا يحتاج لا يحتاج لكن لو كان عليه زكاة
2:03عليه زكاة وعلم جاره وان عليه زكاة علم جميل عن الزكاة مثلا وعلي مقدار الزكاة الف ريال اخذ الف ريال واعطاها لفقير يعرفه لم يعلنه اخذ الفقير ثم جاء الى صاحبه فقال
2:25زكاة مالك انا اعرفها الف ريال. ترى يا اخرجتها عنك ما يصح ما يصح نحتاج وهذا قول جماهير العلماء والظاهر في خلاف خلاف ضعيف يعني حتى لو امضاه يعني اذا امضاه رضي لكن الصواب انه لا تصح
2:49ولا يظمن ولا يضمن يعني ما استأذنه فالاستئذان يكون في الشيء اللي يحتاج الى نية اما ما كان من باب النفقات وهو ما جاء في المثال لو انسان له جار
3:02انسان مسافر وله جار وقال جاره يريد ان تنفق على اولادي حتى ارجع فانفق عليهم فاذا انفق جاء للمنفق على اولاد جار ان يطالبه ما دام انه نوى بنية الرجوع او اطلق
3:26له ان يرجع له ان يرجع لكن هذا في الاشياء التي بحاجة لكن لو انه مثلا كل يوم مثلا يخرج باولاده في المنتجع من هنا وفي استراحة من هنا ونحو ذلك وفي مطعم من هنا
3:44اشياء غير معتادة وغير معروفة اشياء وربما يشتري لهم هدايا مثلا اشياء كمالية ليست فقال اعطنا شريت لاولادك كذا هدايا وانا اه يعني خرجت بهم مثلا الى المكان الفلاني والمكان الفلاني اشياء
4:02ليست داخلة في النفقة المعتادة هادا هو يراد الاشياء الكمالية التي يلزمه ذلك لا يلزمه ذلك لان هذا ليس داخلا لا عادة ولا عرفا في مثل هذا الشيء وفي العادة انه مثل هذا يحتاج الى ان يستأذن
4:20يقول انا اريد ان اخرج ان يفعل لي اولادك وانفق عليهم هل ترضى وهل فاذا رضيوا ونوى الرجوع في هذه الحال هو يرجع