هل يستحب الرجوع من المسجد يوم الجمعة ماشياً كما في حديث الرسول، رغم عدم قول الفقهاء الأربعة؟
0:00يقول هل يستحب الرجوع من المسجد يوم الجمعة ماشيا لحديث الرجل الذي قال له الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله قد جمع لك ذلك كله لانني قد على حد بحثي لم اجد مقال وذلك من
0:16عن هذا قوله من الفقهاء الاربعة ظاهر كلام اهل العلم يعني يعني يعني هل نصوا على هذا الصواب على العموم الصواب انه يؤجر في الذهاب والمجيء ومثل حديث ابي بن كعب
0:33حديث طويل في صحيح مسلم انه قال اه في رجل انه لما الرجل بعد منه وكان يأتي في الرمظان المسجد فقلت له لو اتخذت حمار يقيك حرا رمظان فقلت واني اريد ان يكتب لي اجري ان يكتب الله لاجري ذهبت واذا جئت
0:50وقال ما يسرني ان بيتي مطنب بجنب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فعظموا ذلك علي فجئت برسول الله الحديث وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قد قد جمع الله لك ذلك كله
1:04وفي لفظ اخر صحيح لا اظنه عند ابن ماجه قد انطاك الله ذلك كله على لغة اهل اليمن في قوله اني اريد ان يكتب الله لي خطاي كلما ذهبت وكلما اتيت
1:18كذلك حديث ابي عبس بن جبر وبرت قدم عبد في سبيل الله ان لم تمسه النار ونحو ذلك. وظاهر هذا ايضا يشمل ذهابه ومجيئه لانه المجيء من اثر الذهب المجيء اثر عن الذهاب
1:36الذي يظهر انه يدخل بذاك لكن لم يرد النص لم ترد يعني لا نقول يعني انه ان المعنى الوالد حي سعيد الخدري الى الجهاد. ورد حديث الخدري حديث سعيد الخدري فضائل تتعلق
1:53اذا ذهب لكن اذا رجع ورد في هذا الحديث ان يكتب الله خطاي. لكن مسألة يعني يكتب له حسنة يحط عن خطيئة وهذا التفصيل الله اعلم انما يكتب له في ذهابه ومجيئه هذا مجمل اما تفصيل اما التفصيل الوارد حديث سعيد الخدري هذا
2:15بالذهاب اما المجيء يحتاج الى دليل مفصل وينظر هل ورد حديث مفصل ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ انا لا اعلم في هذا شيء ينظر اما في مجمع الزوائد وغيره لعل ورد شيء من هذا
2:28هذا حديث بني كعب رضي الله عنه