هل يجوز التذكير بالفضل في بعض الحالات، كالأب الذي يعقّه ابنه؟
0:00يقول هل يجوز المن في بعض الحالات كالاب اذا عقه ابنه ذكره بانه رباه وانفق عليه وعلمه دليل حديث الملك ضلالا فهداكم الله بي وفي عثمان رضي الله عنه لما حاصروه
0:15وبفعل عثمان رضي الله عنه لما حاصروه افعل كذا وكذا المن نهي عن منهي عنها لا والمن في العطية المن في الصلاة قد يكون سببا لابطالها يا ايها الذين لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى
0:40لكن فيما يتعلق الادنى حينما يقع منه مثلا شيء من الاساءة لا بأس ان يذكره بما يكون حقا عليه لوالده لاباس هذا هو ورد في قصة في حديث لذلك الذي جاء وشكى ابنه للنبي فقال اذهب وذكر انه يعني
1:07نحو من ذلك في احسان اليه قال في الحديث انت ومالك لابيك والحديث ثابت لكن ذكر قصة جاءت من آآ بطريق فيه نظر اما نفس الحديث ثابت عن عائشة رضي الله عنها عن ابيه وكذلك رواية عبد الله بن عمرو بن العاص بالفان مختلفة ومن حديث جابر بن عبدالله رضي الله
1:32عنه والنبي صلى الله عليه وسلم قال قال الانصار وهذا في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد لما انهم وقع منهم ما وجدوا في نفوسهم فذكرهم النبي عليه الصلاة والسلام الم اجدكم
1:45الم اجدكم عالة فاغناكم الله بي؟ الم اجدكم متفرقين فجمعكم الله بي وكل ذلك يقولون الله ورسوله امن رضي الله عن الانصار كذلك عثمان رضي الله عنه فعل ذلك ثبت كذلك مع الترمذي
2:00لكن ينبغي للاب ان يلاحظ المقام فكثرة ربما بعض الاباء يبالغ ويكثر من ذكر هذا الشيء ويقع في نفسه ان له آآ يعني ان يفعل هذا الشيء وقد يكون اثره ومردود السيء على
2:17الاولاد من البنين والبنات لكن حين يعاني ذلك بحكمة والدعاء لهم ان يسأل الله سبحانه وتعالى لهم وربما احيانا التغافل اعظم منك تذكيري بهذا الشيء. التغافل باب عظيم من الابواب التي
2:37يقع بها تطييب للنفوس التغافل المتغافل هو الفطن العاقل المدرك كأنه لم يسمع لكنه لكنه متغافل بسم الله الرحمن رحمه الله العافية عشرة اجزاء تسعة منها في التغافل عشرة اجزاء تسعة منها في التغافل يقولون قال احمد رحمه الله العافية عشرة اجزاء كلها في التغافل
3:11كلها في لا شك ان التغافل الذي يعلم ويدرك الاساءة لكن كأنه كانك لم تسمع ولم يقل هذا يقع اه كثيرا لاهل الفضل والعلم والادب واولى من يتخلق به اهل العلم والدعاة الى الله سبحانه وتعالى. نسأل الله سبحانه وتعالى المزيد من فضله